فقه المواريث

والوارثـون من الرجـال عشــرة	**	أســـماؤهم معروفةٌ مشـــتهرة
الابـن وابـن الابــن مهمـا نـزلا	**	والأب والجـــد لــه وإن عــــلا
والأخ مـــن أي الجهــات كانـــا	**	قـــد أنـزل الـلَّه بـــه القـرآنـــا
وابــن الأخ المُدلـي إليـه بالأب	**	فاســمع مقالًا ليـس بالمكـذب
والعــم وابــنُ العـم مــن أبيه	**	فاشــكر لذي الإيجاز والتنبيه
والــزوج والمُعـتقُ ذو الـــولا	**	فـجـمـلــةُ الــذكـــورِ هــــؤلا

والثلــث فــرض الأم حيث لا ولـد	**	ولا مـن الإخـوة جمعٌ ذو عـدد
كـــاثنيـــن أو ثنتيــن أو ثـــــلاث	**	حــكــم الـذكـور فيــه كـالإنـاث
ولا ابـــن ابـــنٍ معهـــــا أو بنتــه	**	ففـرضهــا الثــلــث كـمـا بينتـه
وإن يـــــكـــــــن زوجٌ وأمُّ وأبُ	**	فــثلـــث البــاقـــي لهــا مرتــب
وهكــــذا مــع زوجـــة فصاعــدا	**	فـــلا تكــن عـــن العلـوم قاعدا
وهــــو لـــــــلاثنيـــن أو ثنتيــــن	**	مــــن ولــــد الأم بغيـــر ميـــن
وهكــــذا ســـن كـثروا أو زادوا	**	فـــمـا لــهــم فيـهــا ســواه زاد
ويســـتوي الإنـــاث والذكــــور	**	فيـــه كمــا قد أوضح المسطور

والســـدس فرض ســبعة مــن العدد	**	أب وأمٍ ثـــــم بنــــت ابــــن وجـد
والأخــــــت بنــــت الابــن ثــم الجدة	**	وولــــــد الأم تمـــــام الـــــعـــــــدة
فالأب يســـتحقـــــــه مــــــع الولــــد	**	هــــكـــذا الأم بتنزيـــــل الصمـــــد
وهـــكـــــذا مــــع ولـــد الابــن الـذي	**	مــــا زل يقفــــو إثــــره ويحتـــذي
وهــــو لــهــا أيـضًـــا مــــع الاثنيــن	**	مـــن إخــوة المــيت فقــس هـذين
والجــــــد مثــــل الأب عنـــــد فقــده	**	فـــــي حــوز مــا يصيبـه ومــــده
إلا إذا كـــــــــــان هنـــــــاك إخــــوة	**	لــكونهــم فــي القرب وهـو أسـوة
أو أبـــــوان معــــهـمـــا زوج ورث	**	فـــــالأم للثلــث مــع الجـــد تـــرث
وهــــكــــذا ليـــس شبيــهًـــــا بالأب	**	فـــــي زوجـــة الميــــت وأم وأب
وحــــكـمـــه وحـكمـهــم ســيـاتــــي	**	مكمـــلَ البيــــانِ فـــي الحــــالات
وبنــت الابـــن تــاخــذه الســدْسَ إذا	**	كــــانـت مــــع البنت مثالًا يُحتـذى
وهــكــذا الأخــت مـع الأخـت التــــي	**	بــــالأبــويــن يـــــا أخــي أدلـــت
والســـدس فـرض جـدة فـي النســب	**	واحــــــــدة كــــانــــــت لأمٍ وأبٍ
وولــــــد الأم يــــنـــالُ الـــســدســــا	**	والشـــــرط فـــإفـــراده لا يُنسـى
وإن تســــــاوي نســــــبُ الجــــداتِ	**	وكــــــن كــــــــلهـــن وارثــــات
فــــــــــالســــدس بينــهم بالســـويــة	**	فــــي القسـمــة العادلـة الشرعية
وإن تـــكـــــن قربــــى لأمٍ حجبـــــت	**	أم أبٍ بعـــــدى وســـدسًــا سلبــت
وإن تــكــن بـــالــعكـــس فالقـــولان	**	فـــي كتـب أهل العلم منصوصــان
لا تســقـط البعـــدى علــى الصحيح	**	واتــفــق الجـــلُ علــــى التصحيح
وكـــل مـــن أدلــــت بغيـــــر وارث	**	فـــمـــا لــهـــا حــظ مــن الموارث
وتســـقط البُعـــدى بـــــذات القـــرب	**	في المذهب الأولى فقل لي حسبي
وقــــد تنــاهـــت قســـمـة الفروض	**	مــــن غــير إشـكـــال ولا غموض

وحـــق أن نشــرع فــي التعصيــب	**	بــكــــل قـــولٍ مـوجــز مصيــب
فـــكـــل مــــن أحـــرز كــل المــال	**	مـــــن القــرابــات أو الموالـــي
أو كــان مــا يفضل بعد الفرض له	**	فهـو أخــو العصوبــة المفضلـة
كــــالأب والجـــــد وجــــــد الجـــــد	**	والابــــن عنــــد قربــه والبعـــد
والأخ وابــــــن الأخ والأعمـــــام	**	والســـيـــد المعتـق ذي الإنـعـام
وهـــــــــكــــذا بنـــوهـم جمـيعــــًا	**	فـــــكُــــن أذكُـــــــرُهُ سميعًــــــا
ومــــا لــذي البعــدى مـع القريب	**	فـــي الإرث مــن حظ ولا نصيب
والأخ والـــــــــعــــــــــــم لأم وأب	**	أولـــى من المدلي بشطر النسب
والابــــــن والأخ مـــــع الإنـــــاث	**	يُــعصبــانهــن فـــــي الميــراث
والأخــــوات إن تــــكُـــــن بنـــاتُ	**	فـــهــــــن مـعهـــــن معصبــات
وليــــس فـــي النسـاء طرا عصبه	**	إلا التـــي منـــت بعتـق الرقبــة

والجــــد محجـوب عــن الميــراث	**	بــالأب فـــي أحـواله الثـلاث
وتســقط الجــدات مــن كــل جهـة	**	بـالأم فافهمه وقس ما أشبهها
وهكــذا ابــن الابـن بالابن فلا	**	تبغ عــن الحكم الصحيح معدلًا
وتســــقط الإخــــوة بالبنينــا	**	وبـالأب الأدنــى كمــا روينا
أو ببنــي البنيـن كيــف كانُـوا	**	ســيان فيــه الجـمع والوحدان
ويفضـــل ابـــن أم بالإســــقاط	**	بـالجـد فافهمــه علـى احتياط
وبــالبنـات وبنــــات الابــــن	**	جمعـــًا ووحدنـا فقل لي زدني
ثــم بنـات الابــن يسقطــن متـى	**	حـاز البنات الثلثين يا فتــى
إلا إذا عصبهـــــن الــذكـــــر	**	مــن ولـد الابن على ما ذكروا
ومثلهـــن الأخـــوات الـلاتـــي	**	يدليــن بـالقــرب مـن الجهات
إذا أخـــذن فرضهــــن وافيــــا	**	أســقطـن أولاد الأب البواكيا
وإن يكـــن أخٌ لهـــن حــاضـرًا	**	عصبـهــــن باطنـًا وظــاهرًا
وليـــس ابــــن الأخ بالمعصـــب	**	مــن مثله أو فوقه في النسـب

ونبتــدي الآن بمـــا أردنـــــا	**	فــي الجدِّ والإخوة إذ وعدنا
فألـــق نحـــو مـا أقول السمعـا	**	واجمــع حواشــي الكلمات جمعا
واعلـــم بــأن الجـد ذو أحـوالٍ	**	أنبيــك عنهـــن علـى التوالي
يقاســـم الإخــــوة فيهـــن إذا	**	لــم يعـد القسـم عليه بالأذى
فتـــارة يأخــذ ثلثـــًا كاملًا	**	إن كــان بالقسمة عنـه نازلًا
إن لـــــم يكـــن هناك ذو سهـام	**	فـاقنـع بإيضاحــي عن استفهام
وتـــارة يــأخذ ثلـــث البـاقـي	**	بعــد ذوي الفـــروض والأرزاق
هــــذا إذا مــا كانت المقاسـمة	**	تنقصــه عــن ذاك بالمــزاحمة
وتـــارة يـــأخذ ســــدس المـال	**	وليــــس عنــه نــازلًا بحال
وهــــو مــــع الإناث عند القسم	**	مثـــل أخٍ فـــي سهمه والحكم
إلا مـــــع الأم فــــلا يحجبها	**	بـــل ثلـث المـال لها يصحبها
واحســب بنــي الأب لـدى الأعداد	**	وارفـض بنــي الأم مع الأجداد
واحكــم علـــى الإخوة بعـد العد	**	حكمــــك فيهــم عند فقد الجد
واســقط بنــــي الإخوة بالأجداد	**	حكمـــا بعــدل ظـاهر الإرشاد

والأخــت لا فــرض مـع الجـد لها	**	فيمــا عــــدا مسـألة كملهـا
زوج وأم وهمــــــا تمـامهـــــا	**	فـاعلـم فخيـر أمــةٍ غلامهـا
تعـــرف يـــا صحـــا بالأكدريـة	**	وهـــــــي بــأن تعرفها حرية
فيفرض النصـف لها والسدس له	**	حتــى تعــول بالفروض المجملة
ثــم يعــودان إلــى المقــاسـمة	**	كمــا مضى فاحفظه واشكر ناظمه

وإن تـــرد معرفــــة الحســــاب	**	لتهتــدي بـــه إلــى الصـواب
وتعـــرف القســـمة والتفصيـــلا	**	وتعلـــم التصحيــح والتأصيلا
فاســتخرج الأصـول فـــي المسائل	**	ولا تكــن عـــن حفظهـا بذاهل
فإنهــــن ســـبعـــة أصــــــول	**	ثـــــلاثة منهن قــد تــعولُ
وبعـــدهـــــا أربعــــة تمــام	**	لا عــول يعروهــا ولا انثلام
فالســـدس مــن ســتة أســهم يرى	**	والثلــث والربع من اثنى عشرا
والثـمــن إن شــمّ إليه الســدس	**	فأصلـــه الصادق فيه الحـــدس
أربعــــة يتبعهـــا عشــــرُونا	**	يعرفهــا الحســــاب أجمعونـا
فهـــذه الثــــلاثة الأصـــــول	**	إن كثــــرت فـــروعها تعــول
فتبلــــغ الســــتة عقد العشـرة	**	فـــي صـورة معروفة مشـــتهرة
وتلحــــق التــي تليهــا بالأثر	**	في العول إفرادًا إلى سبع عشر
والعــدد الثـالـث قـــد يعـــول	**	بثمنـــه فـــاعمل بمــا أقول
والنصـــف والباقـــي أو النصفان	**	أصلهمـــا فــــي حكمهم اثنان
والثلــــث مـــن ثــــلاثة يكون	**	والربـــع مــن أربعة مســنون
والثمـــن إن كـــان فمـن ثمانية	**	فهــذه هــــي الأصول الثانية
لا يـدخــل العـول عـليها فاعلـم	**	ثم اســلك التصحيح فيها وأقسم
وإن تكــن مــــن أصــلها تصـــح	**	فتــــرك تطويـــل الحساب ربح
فأعــــط كــــلا سـهمه من أصلها	**	مكمـــلًا أو عائلًا من عولها

وإن تــر الســهام ليســت تنقسـم	**	على ذوي الميراث فاتبع ما رسـم
واطلــب طريـق الاختصار في العمل	**	بالوفق والضرب بجانبـك الزلـل
واردد إلــى الوفـق الـذي يـوافق	**	واضربه فـي الأصل فأنت الحاذق
إن كـان جنسًا واحـدًا أو أكثـرا	**	فـاتبع سبيل الحق واطرح المرا
وإن تــر الكســـر علـــى أجنـاس	**	فإنهــا فــي الحكم عند الناس
تحصـــر فـــي أربعــة أقســــام	**	يعرفهـــا المـاهر في الأحكام
ممـاثــل مــن بعـــده منـاســـب	**	وبعـــده مـــوافـقٌ مصاحــبُ
والــرابــع المبايــن المحالــف	**	ينبيـــك عــن تفصيلهن العارف
فخــذ مـــن الممـاثلين واحــدًا	**	وخــذ مــن المناسبين الزائدا
واضــرب جميع الوفـق فـي الموافق	**	واســلك بـــذاك أنهج الطرائق
وخـــذ جميــع العــــدد المباين	**	واضربــه في الثاني ولا تداهن
فــذاك جـــزء الســــهم فاحفظنه	**	واحـذر هــديت أن تزيغ عنــــه
واضــــربه فـي الأصل الذي تأصلا	**	واحــص مـــا انضم ومــا تحصلا
واقســـمـه فالقســم إذا صحيـــح	**	يعرفـــــه الأعجــم والفصيـح
فهـــذه مــــن الحســــــاب جمل	**	يأتـــي علــــى مثالهن العمل
مــن غيـــر تطويــل ولا اعتسـام	**	فـاقنــع بمــا بيــن فهو كاف

وإن يمـــت آخـــر قبـل القسمــة	**	فصحح الحساب واعـرف سهمه
واجعــل لـــه مســألة أخـرى كما	**	قــد بيـن التفصيل فيما قدمـا
وإن تكــن ليســت عليهــا تنقسـم	**	فـارجع إلى الوفق بهذا قد حكم
وانظـر فــإن وافقــت السـهامــا	**	فخــذ هديــت وفقهــا تمـامـا
واضربه به أو جميعها في السابقـة	**	إن لــم تكـن بينهمــا موافقة
وكـــل ســهم فـــي جميع الثانية	**	يضــرب أو فـــي وفقها علانية
وأســهم الأخــرى ففـــي السهـام	**	تضـــرب أو فـــي وفقهـا تمام
فهـــذه طريقـــة المنـــاســـخة	**	فــارق بهــا رتبة فضل شـامخة

وإن يمـــت قــوم بهـدم أو غــرق	**	أو حادث عـم الجميع كالحرق
ولــم يكـــن يعلـم حـال السـابق	**	فــلا تــورث زاهـقًا من زاهق
وعـدهــم كــأنهــم أجــــانـــب	**	فهكـذا القول السـديد الصائب
وقــد أتــى القول علــى ما شئنا	**	مـــن قســمة الميراث إذ بينا
علـــى طريــق الرمــز والإشـارة	**	ملخصـــًا بـأوجـــز العبـارة
فالحمـــد للـــه علــــى التمام	**	حمــدًا كثيرا تــم في الدوام
أســــأله العفـــو عــن التقصير	**	وخيـــر مــا نأمل فـي المصير
وغفـــر مـــا كــان مــن الذنوب	**	وستر مــا شان مـــن العيوب
وأفضــل الصــلاة والتســـليـــم	**	علـى النبي المصطفى الكريم
(محمد) خيــر الأنــــام العـاقب	**	وآلــــه الغـــر ذوي المناقب
وصحبـــه الأمــــاجد الأبـــرار	**	الصفـــوة الأكــابر الأخيار

أســــباب ميـراث الــورى ثلاثـة	**	كــــل يفيــدُ ربــهُ الـوراثــــــة
وهــــي نكــاح وولاءٌ ونســـــب	**	مـــا بعدهــن للمواريث ســبب

ويمنـــع الشــخص مــن المــيراث	**	واحـــدةٌ مـــن عــلـل ثـــلاث
رق وقتـــــل واختـــلافُ ديـــــن	**	فافهـــم فليـس الشـك كاليقين

والوارثــات مـــن النســــاء سـبع	**	لــم يعـط أُنثى غيرهـن الشرع
بنــتٌ وبنـــــتُ ابــن وأمُّ مشفقة	**	وزوجــــة وجــــدة ومعتـقـــة
والأخـــت مـن أي الجهـات كـانـت	**	فـهـــذه عـــدتـهــن بـــــانــــت

واعــلم بـأن الإرث نـوعـان همـا	**	فرضٌ وتعصيبٌ علـى ما قسِّمـا
فالفـرض فـي نـصِّ الكتـاب ســتة	**	لا فرض في الإرث سـواها البتة
نصــف وربــع ثــم نصــف الربع	**	والثـلث والسـدس بنص الشــرع
والثــــلثـان وهـمــــا التـَّمـــــام	**	فـــاحفــظ فكـــل حـــافــظٍ إمـــــامُ

والنصـــف فــرض خمســـة أفــراد	**	الــــزوج والأنثــى مـــن الأولاد
وبنـــت الابــن عنـــد فقــد البنــت	**	والأخــت فـي مـذهب كـل مفتي
وبعــدهـا الأخــت التــي مـن الأب	**	عنــد انفــرادهن عــن معصــب

منظومة الرحبية

أسباب الميراث

موانــع الإرث

الوارثين من الرجال

الوارثات من النساء

الفروض المقدرة في كتاب الله

النصــف

الربـع

الثمن

الثلثين

الثلث

السدس

التعصيب

الحجب

المشتركة

الجد والإخوةِ

الأكدرية

الحساب

السهام

المناسخة

الخنثى المشكل

الغرقى والهدمى والحرقى

والربـع فـرض الـزوج إن كـان معه	**	من ولد الزوجة من قــد منعــه
وهــــو لــكــل زوجـــة أو أكــثـــرا	**	مـــع عـدم الأولاد فيمــا قـدرا
وذكــر أولاد البنين يعتـمــد حيـــث	**	اعتمـدنا القـول فـي ذكر الولد

والثمــن للـزوجـة والـزوجــــات	**	مـــع البنيــن أو مــع البنـــات
أو مــــع أولاد البنيــن فـاعـلــم	**	ولا تظــن الجمـع شـرطا فافهم

والثلثـــان للبنـــات جمـعــــا	**	مـــا زاد عـــن واحـدة فسـمعــا
وهــو كــذاك لبنــات الابـــــن	**	فافهـم مقـالي فهم صافي الذهن
وهــو للأختيــن فمـــا يـزيـــد	**	قـضــى بـــه الأحــرار والعبيــد
هـــــذا إذا كــــن لأمٍ وأب أو	**	لأب فــاعـمــل بـهــذا تــصـــب

وإن تجـــد زوجـــًا وأمـا ورثـا	**	وإخـــوةً للأم حازوا الثلثـا
وإخــــوةً أيضـــــًا لأمٍ وأبِ	**	واسـتغرقوا المال بفرض النصب
فــاجعلهــــــم كلهـــــــم لأم	**	واجعــل أباهم حجرًا فـي اليم
واقســـم علـى الإخوة ثلث التركة	**	فهـــذه المســـألة المشـتركة

وإن يكـــن فــــي مستحق المــال	**	خنثـــى صحيــح بيـن الإشكـال
فاقســم علــــى الأقــل واليقين	**	تحــظ بحـق القســمة والتبيين
واحكـم علــى المفقود حكم الخنثى	**	إن ذكــرًا يكون أو هــو أنثى
وهكـــــذا حكــــم ذوات الحمــل	**	فابـــن علــى اليقيـن والأقل