noor libya
02-05-2008, 10:28 AM
مرأة وكثرة الحلف
الكاتب : تركي القحطاني
المرأة وكثرة الحلف
وفيه : « 30 » جواباً :
1- حلف الإنسان في حالة الغضب : لزمه كفارة اليمين ، مثل أن يقول : « والله لأكلمن فلاناً » ، أو« والله لأزورنه » فلم يفعل ما حلف عليه فإنه يلزمه كفارة اليمين إذا كان عاقلاً يعلم ما يقول 0 أما إذا كان قد اشتد به الغضب وليس في وعيه ، فاليمين لا تنعقد ، فلا كفارة عليه 0 وله أن يترك ما حلف عليه إذا رأى المصلحة في ذلك ، ويكفر عن يمينه 0 ولا حرج في تقديم الكفارة أو تأخيرها « الشيخ ابن بـاز » .
2- هناك أم كثيرة الحلف على أولادها وغالباً ما يخالف الأولاد أمرها ، فهل تجب عليها الكفارة ؟ نرى أن هذا الحلف من لغو اليمين ، وذلك لعدم العزم عليه ، والغالب أنه للتخويف والتهديد فلا حاجة به إلى كفارة 0 « الشيخ ابن جـبرين »
3- حلفت بالله كاذبة ثم تابت : إذا حلفت على شيء وهي تعلم أنه كذب فهي آثمة ، وعليها أن تتوب إلى الله ، وليس عليها الكفارة ، ويسميها بعض العلماء اليمين الغموس ، لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم تغمسه في النار «الـشيخ ابن عـثيمين »
4- اليمين الغموس : محرمه ، وهي أن يحلف على أمر ماض كاذباً عالماً ، وهي من الكبائر ولا كفارة فيها ؛ لأنها أعظم من أن تكفر ، فليس فيها إلا أن الإنسان يتوب إلى الله 0
5- لغو اليمين : هو ما يجري على لسانه بغير قصد : كقوله : لا ولله ، وبلى والله ، ولا كفارة فيها 0
6- الحلف بغير الله : لا يجوز سواء « بالكعبة ، الأمانة ، الشرف ، والذمة ، والرِأس 00»
7- قولهم « حلفت عليك » هل هي يمين : يظهر أن هذه اللفظة لا تعطي حكم اليمين فإن الحلف هو القسم باسم من أسماء الله تعالى ، أو صفة من صفاته ، كقولك ، والله ، ورب العزة ونحو ذلك « الشيخ ابن جـبرين »
8- حلف ألا يفعل شيئاً ففعله ناسياً لا تلزمه الكفارة ؛ لأن ذلك كان منه على سبيل النسيان ، وإن حصل منه مستقبلاً وهو ذاكر عامد ، لزمته كفارة اليمين 0« اللجنة الدائمة »
كيفية إخراج كفارة اليمين :
9- أن يطعمهم بأن يغديهم أو يعشيهم حتى يشبعوا ، وإن أعطاهم طعاماً غير مطبوخ فقدره لكل مسكين كيلو ونصف من قوت البلد «الـشيخ ابن عـثيمين »
10- وفي الكسوة : ما يجزئة في الصلاة ، « إزار ورداءه »
11- لا يجزئ في كفارة الإطعام النقود بل لابد من الإطعام 0
12- الأيمان المتعددة كيف تكفر إذا لم يعرف عددها ؟ يجتهد في تقدير عدد الأيمان التي حنث فيها تقديراً تقريبياً ، ثم يخرج الكفارات على عددها التقريبي إذا كانت على أمور مختلفة 0 « اللجنة الدائمة ».
عاهدت الله على شيء ولم افعله :
13- إذا كان هذا العهد بلفظ اليمين مثل : والله ، وتالله ، وبالله فعليك كفارة اليمين 0
14- وإذا لم يكن هذا العهد بلفظ اليمين فعليك التوبة إلى الله ، ولا كفارة عليك إذا كنت لم تحلف 0 « الشيخ ابن بـاز »
15- تعريف النذر : هو إلزام المكلف نفسه لله تعالى ما ليس واجباً عليه شرعاً 0
16- حكم النذر في الإسلام : مكروه ، قال صلى الله عليه وسلم : « أنه لا يأتي بخير 00» وذلك أن بعض الناس إذا مرض مثلاً ينذر صدقة أو ذبحاً ، إذا زال عنه المرض ويعتقد أن الله لا يشفيه إلا إذا نذر0 « الشيخ ابن جـبرين »
17- امرأة نذرت أن تذبح لله « وفي وقت محدد » ولم تتمكن من ذلك فهل يكفي أن تتصدق ؟ يجب عليها أن توفي بنذرها ولو أخرته تنفيذاً لقضائها ، وعليها بدل التأخير« كفارة يمين » ولا يكفي عن النذر أن تتصدق لأن النذر معين بذبيحة 0 « الشيخ ابن فوزان »
18- حكم تغيير جهة النذر : إذا نذر الإنسان شيئاً في محل ورأى أن غيره أفضل منه وأنفع لعباد الله ، فإنه لا حرج عليه ، أن يغير وجهة النذر إلى الموقع الفاضل 0«الـشيخ ابن عـثيمين »
19- هل يجوز للناذر أن يأكل من نذره : مصرف نذر الطاعة على ما نواه به صاحبه في حدود الشريعة ، فإن نوى باللحم الذي نذره للفقراء فلا يجوز له أن يأكل منه ، وإن نوى بنذره أهل بيته أو الرفقة التي هو أحدهم ، جاز له أن يأكل كواحد منهم « اللجنة الدائمة »»
20- هل يجوز النذر لغير الله : شرك وهو باطل لا ينعقد والذبيحة المنذورة ميتة ، فمن نذر لغير الله تعالى من « قبر أو ملك أو نبي أو ولي ، فقد أشرك بالله » « اللجنة الدائمة »
النذر أقسام :
21- النذر المطلق : مثل أن يقول : لله علي نذر ، ولم يسم شيئاً فيلزمه كفارة يمين 0« الشيخ ابن فوزان »
22- نذر اللجاج والغضب : وهو تعليق نذره بشرط يقصد المنع منه ، أو الحمل عليه ، أو التصديق ، أو التكذيب ، كما لو قال : إن كلمتك أو إن لم يكن هذا الخبر صحيحاً فعلي الحج 00 ، ففي هذا النذر يخير بين فعل ما نذره أو كفارة يمين « الشيخ ابن فوزان »
23- النذر المباح : كما لو نذر أن يلبس ثوبه ، أو يركب دابته ، يخير بين فعله وبين كفارة يمين ، إن لم يفعله 0« الشيخ ابن فوزان
24- نذر المعصية : كنذر شرب الخمر 00 فلا يجوز الوفاء بنذر المعصية ، وفي الكفارة خلاف بين العلماء ، وعند الجمهور لا تلزمه الكفارة 0 « الشيخ ابن فوزان »
25- نذر التبرر : وهو نذر الطاعة ، كفعل الصلاة والصيام ، وكقوله : لله علي أن أصلي أو أصوم 00 أو معلق على حصول شرط كقوله : إن شفى الله مريضي ، فلله علي كذا ، فإذا وجد الشرط لزمه الوفاء به ، فإن عجز عن الوفاء له لزمته كفارة يمين 0« الشيخ ابن فوزان » .
26- تعليق اليمين بالمشيئة : قال صلى الله عليه وسلم : « من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فلا حنث عليه» : معنى الحديث : أن الإنسان إذا حلف على شيء فقال : والله إن شاء لأفعلن كذا ، ثم لا يفعله ، فإنه ليس عليه كفارة ، لأنه قال إن « شاء الله » 0
* تنبـيه : ينبغي لمن حلف على شيء أن يقرن حلفه بقول : إن شاء الله ، حتى إذا لم يتيسر له البر بيمينه ، لم يكن عليه كفارة 0«الـشيخ ابن عـثيمين »
27- لا يجوز البدء بالصيام قبل الإطعام : لأن الصيام في حق من عجز عن الإطعام أو الكسوة أو العتق ، فإن عجز عن الجميع صام ثلاثة أيام متتابعات 0 « الشيخ ابن بـاز ».
28- الأيمان المكررة على فعل شيء واحد : مثل « والله لا أزور زيداً , والله لا أزور زيداً 00» كفارة واحدة « اللجنة الدائمة »
29- كرر الأيمان على أفعال متعددة : مثل « والله لا أكلم فلاناً ، والله لا آكل طعامه ، والله لا أسافر إلى كذا 00» ، فإن عليه عن كل يمين كفارة 0 « اللجنة الدائمة ».
30- كثرة الحلف مكروه : لقوله تعالى : ﴿ واحفظوا أيمانكم ﴾ ( المائدة : 89 ) .
.................
تركي القحطاني
الكاتب : تركي القحطاني
المرأة وكثرة الحلف
وفيه : « 30 » جواباً :
1- حلف الإنسان في حالة الغضب : لزمه كفارة اليمين ، مثل أن يقول : « والله لأكلمن فلاناً » ، أو« والله لأزورنه » فلم يفعل ما حلف عليه فإنه يلزمه كفارة اليمين إذا كان عاقلاً يعلم ما يقول 0 أما إذا كان قد اشتد به الغضب وليس في وعيه ، فاليمين لا تنعقد ، فلا كفارة عليه 0 وله أن يترك ما حلف عليه إذا رأى المصلحة في ذلك ، ويكفر عن يمينه 0 ولا حرج في تقديم الكفارة أو تأخيرها « الشيخ ابن بـاز » .
2- هناك أم كثيرة الحلف على أولادها وغالباً ما يخالف الأولاد أمرها ، فهل تجب عليها الكفارة ؟ نرى أن هذا الحلف من لغو اليمين ، وذلك لعدم العزم عليه ، والغالب أنه للتخويف والتهديد فلا حاجة به إلى كفارة 0 « الشيخ ابن جـبرين »
3- حلفت بالله كاذبة ثم تابت : إذا حلفت على شيء وهي تعلم أنه كذب فهي آثمة ، وعليها أن تتوب إلى الله ، وليس عليها الكفارة ، ويسميها بعض العلماء اليمين الغموس ، لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم تغمسه في النار «الـشيخ ابن عـثيمين »
4- اليمين الغموس : محرمه ، وهي أن يحلف على أمر ماض كاذباً عالماً ، وهي من الكبائر ولا كفارة فيها ؛ لأنها أعظم من أن تكفر ، فليس فيها إلا أن الإنسان يتوب إلى الله 0
5- لغو اليمين : هو ما يجري على لسانه بغير قصد : كقوله : لا ولله ، وبلى والله ، ولا كفارة فيها 0
6- الحلف بغير الله : لا يجوز سواء « بالكعبة ، الأمانة ، الشرف ، والذمة ، والرِأس 00»
7- قولهم « حلفت عليك » هل هي يمين : يظهر أن هذه اللفظة لا تعطي حكم اليمين فإن الحلف هو القسم باسم من أسماء الله تعالى ، أو صفة من صفاته ، كقولك ، والله ، ورب العزة ونحو ذلك « الشيخ ابن جـبرين »
8- حلف ألا يفعل شيئاً ففعله ناسياً لا تلزمه الكفارة ؛ لأن ذلك كان منه على سبيل النسيان ، وإن حصل منه مستقبلاً وهو ذاكر عامد ، لزمته كفارة اليمين 0« اللجنة الدائمة »
كيفية إخراج كفارة اليمين :
9- أن يطعمهم بأن يغديهم أو يعشيهم حتى يشبعوا ، وإن أعطاهم طعاماً غير مطبوخ فقدره لكل مسكين كيلو ونصف من قوت البلد «الـشيخ ابن عـثيمين »
10- وفي الكسوة : ما يجزئة في الصلاة ، « إزار ورداءه »
11- لا يجزئ في كفارة الإطعام النقود بل لابد من الإطعام 0
12- الأيمان المتعددة كيف تكفر إذا لم يعرف عددها ؟ يجتهد في تقدير عدد الأيمان التي حنث فيها تقديراً تقريبياً ، ثم يخرج الكفارات على عددها التقريبي إذا كانت على أمور مختلفة 0 « اللجنة الدائمة ».
عاهدت الله على شيء ولم افعله :
13- إذا كان هذا العهد بلفظ اليمين مثل : والله ، وتالله ، وبالله فعليك كفارة اليمين 0
14- وإذا لم يكن هذا العهد بلفظ اليمين فعليك التوبة إلى الله ، ولا كفارة عليك إذا كنت لم تحلف 0 « الشيخ ابن بـاز »
15- تعريف النذر : هو إلزام المكلف نفسه لله تعالى ما ليس واجباً عليه شرعاً 0
16- حكم النذر في الإسلام : مكروه ، قال صلى الله عليه وسلم : « أنه لا يأتي بخير 00» وذلك أن بعض الناس إذا مرض مثلاً ينذر صدقة أو ذبحاً ، إذا زال عنه المرض ويعتقد أن الله لا يشفيه إلا إذا نذر0 « الشيخ ابن جـبرين »
17- امرأة نذرت أن تذبح لله « وفي وقت محدد » ولم تتمكن من ذلك فهل يكفي أن تتصدق ؟ يجب عليها أن توفي بنذرها ولو أخرته تنفيذاً لقضائها ، وعليها بدل التأخير« كفارة يمين » ولا يكفي عن النذر أن تتصدق لأن النذر معين بذبيحة 0 « الشيخ ابن فوزان »
18- حكم تغيير جهة النذر : إذا نذر الإنسان شيئاً في محل ورأى أن غيره أفضل منه وأنفع لعباد الله ، فإنه لا حرج عليه ، أن يغير وجهة النذر إلى الموقع الفاضل 0«الـشيخ ابن عـثيمين »
19- هل يجوز للناذر أن يأكل من نذره : مصرف نذر الطاعة على ما نواه به صاحبه في حدود الشريعة ، فإن نوى باللحم الذي نذره للفقراء فلا يجوز له أن يأكل منه ، وإن نوى بنذره أهل بيته أو الرفقة التي هو أحدهم ، جاز له أن يأكل كواحد منهم « اللجنة الدائمة »»
20- هل يجوز النذر لغير الله : شرك وهو باطل لا ينعقد والذبيحة المنذورة ميتة ، فمن نذر لغير الله تعالى من « قبر أو ملك أو نبي أو ولي ، فقد أشرك بالله » « اللجنة الدائمة »
النذر أقسام :
21- النذر المطلق : مثل أن يقول : لله علي نذر ، ولم يسم شيئاً فيلزمه كفارة يمين 0« الشيخ ابن فوزان »
22- نذر اللجاج والغضب : وهو تعليق نذره بشرط يقصد المنع منه ، أو الحمل عليه ، أو التصديق ، أو التكذيب ، كما لو قال : إن كلمتك أو إن لم يكن هذا الخبر صحيحاً فعلي الحج 00 ، ففي هذا النذر يخير بين فعل ما نذره أو كفارة يمين « الشيخ ابن فوزان »
23- النذر المباح : كما لو نذر أن يلبس ثوبه ، أو يركب دابته ، يخير بين فعله وبين كفارة يمين ، إن لم يفعله 0« الشيخ ابن فوزان
24- نذر المعصية : كنذر شرب الخمر 00 فلا يجوز الوفاء بنذر المعصية ، وفي الكفارة خلاف بين العلماء ، وعند الجمهور لا تلزمه الكفارة 0 « الشيخ ابن فوزان »
25- نذر التبرر : وهو نذر الطاعة ، كفعل الصلاة والصيام ، وكقوله : لله علي أن أصلي أو أصوم 00 أو معلق على حصول شرط كقوله : إن شفى الله مريضي ، فلله علي كذا ، فإذا وجد الشرط لزمه الوفاء به ، فإن عجز عن الوفاء له لزمته كفارة يمين 0« الشيخ ابن فوزان » .
26- تعليق اليمين بالمشيئة : قال صلى الله عليه وسلم : « من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فلا حنث عليه» : معنى الحديث : أن الإنسان إذا حلف على شيء فقال : والله إن شاء لأفعلن كذا ، ثم لا يفعله ، فإنه ليس عليه كفارة ، لأنه قال إن « شاء الله » 0
* تنبـيه : ينبغي لمن حلف على شيء أن يقرن حلفه بقول : إن شاء الله ، حتى إذا لم يتيسر له البر بيمينه ، لم يكن عليه كفارة 0«الـشيخ ابن عـثيمين »
27- لا يجوز البدء بالصيام قبل الإطعام : لأن الصيام في حق من عجز عن الإطعام أو الكسوة أو العتق ، فإن عجز عن الجميع صام ثلاثة أيام متتابعات 0 « الشيخ ابن بـاز ».
28- الأيمان المكررة على فعل شيء واحد : مثل « والله لا أزور زيداً , والله لا أزور زيداً 00» كفارة واحدة « اللجنة الدائمة »
29- كرر الأيمان على أفعال متعددة : مثل « والله لا أكلم فلاناً ، والله لا آكل طعامه ، والله لا أسافر إلى كذا 00» ، فإن عليه عن كل يمين كفارة 0 « اللجنة الدائمة ».
30- كثرة الحلف مكروه : لقوله تعالى : ﴿ واحفظوا أيمانكم ﴾ ( المائدة : 89 ) .
.................
تركي القحطاني