منتديات بوابة الأسمري http://www.alasmri.net/vb/ منتديات بوابة الأسمري ar Sat, 19 May 2012 19:27:07 GMT vBulletin 60 http://www.alasmri.net/vb/images/styles/paper/misc/rss.jpg منتديات بوابة الأسمري http://www.alasmri.net/vb/ متفرقات لسيدي الشيخ علي سيالة http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4841&goto=newpost Wed, 16 May 2012 19:46:55 GMT _بحث في الطريقة_ س من السالك في أشرف المسالك ؟ ج من جعل الشريعة دليلا والطريقة سبيلا . *طريق القوم واضحة السبيل *** مؤسسة على النهج الجميل* ...
متفرقات لسيدي الشيخ علي سيالة

بحث في الطريقة
س من السالك في أشرف المسالك ؟
ج من جعل الشريعة دليلا والطريقة سبيلا .
طريق القوم واضحة السبيل *** مؤسسة على النهج الجميل

رواها العارفون بلا نزاع *** عن المختار بالسند الجليل
فمن زاد الطريق الحق حرفا *** يرد وقد يطالب بالدليل
فلازم إثر أهل الله تنجو *** إذا فر الخليل من الخليل


وقال آخر
إذا كنت تهوى أن تكون مشرفا *** فاسلك طريق الكاملين ذوي الوفى

فأخص خلق الله أهل وداده *** ولحب أهل الله قام مشرفا


س وما أمال خاصية الخليقة ؟

ج إدراك سر الحقيقة .
-------------------------------
س بماذا تدرك الحقيقة؟

ج بالشريعة والطريقة .
-------------------------------
س فما معنى الشريعة؟

ج ما ورد به التكليف .
-------------------------------
س وما معنى الطريقة؟

ج العمل بظاهر الشرع الشريف .
-------------------------------
س وما معنى الحقيقة؟

ج فتوحات إلهية ينالها العامل ولا يحصرها التكييف ومقامات يصلها ولا يشملها التعريف .
-------------------------------
س وما حاصل الكلام في هذا المقام؟

ج إن الحقيقة من غير الطريقة لا تنال كما أن الطريقة من غير الشريعة لغو وضلال فاستقم كما أمرت إذا رمت الكمال واتبع الحق ودع عنك الجدال فقد وضح السبيل ولا مجال لقال وقيل .
_______________________________________
فوائد متفرقة
س ما أشبه مكان برياض الجنان ؟
ج حلقة الإخوان القائمين بذكر الرحمن .
-------------------------------
س وما يحتاجه الإنسان في حلقة الإخوان ؟

ج يحتاج إلى حركة روحية وحركة قلبية وحركة لسانية وحركة بدنية
-------------------------------
س هل من شيء تنشأ هذه الحركات؟

ج نعم منشأ الحركة الروحية من الفكر والقلبية من الذكر واللسانية من إظهار العبودية والبدنية من لذة الذكر والأحوال السنية .
-------------------------------
ومن كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة وبحسب البدايات تكون النهايات وبقدر الاستعداد يكون الإمداد وما دام العبد ذاكرًا لمولاه ، قربه واجتباه ولحضرة قدسه اصطفاه .


أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ

عظيم النفس من نفع العبادا *** وأسعد من فضائله البلادا
وأكبر في نفوس القوم طرا *** فريق بالمعارف قد أفادا
فمن زرع المصالح نال خيرا *** وقد تعس الذي زرع الفسادا
تسابق للعلى قوم ففازوا *** وذو التفريط لم يبلغ مرادا
اللهم اجعلنا من الذين علموا فعملوا وعملوا فقبلوا "ثلاث مرات"

المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

ljtvrhj gsd]d hgado ugd sdhgm

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4841 متفرقات لسيدي الشيخ علي سيالة http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4842&goto=newpost Wed, 16 May 2012 19:46:54 GMT _بحث في الطريقة_ س من السالك في أشرف المسالك ؟ ج من جعل الشريعة دليلا والطريقة سبيلا . *طريق القوم واضحة السبيل *** مؤسسة على النهج الجميل* ...
متفرقات لسيدي الشيخ علي سيالة

بحث في الطريقة
س من السالك في أشرف المسالك ؟
ج من جعل الشريعة دليلا والطريقة سبيلا .
طريق القوم واضحة السبيل *** مؤسسة على النهج الجميل

رواها العارفون بلا نزاع *** عن المختار بالسند الجليل
فمن زاد الطريق الحق حرفا *** يرد وقد يطالب بالدليل
فلازم إثر أهل الله تنجو *** إذا فر الخليل من الخليل


وقال آخر
إذا كنت تهوى أن تكون مشرفا *** فاسلك طريق الكاملين ذوي الوفى

فأخص خلق الله أهل وداده *** ولحب أهل الله قام مشرفا


س وما أمال خاصية الخليقة ؟

ج إدراك سر الحقيقة .
-------------------------------
س بماذا تدرك الحقيقة؟

ج بالشريعة والطريقة .
-------------------------------
س فما معنى الشريعة؟

ج ما ورد به التكليف .
-------------------------------
س وما معنى الطريقة؟

ج العمل بظاهر الشرع الشريف .
-------------------------------
س وما معنى الحقيقة؟

ج فتوحات إلهية ينالها العامل ولا يحصرها التكييف ومقامات يصلها ولا يشملها التعريف .
-------------------------------
س وما حاصل الكلام في هذا المقام؟

ج إن الحقيقة من غير الطريقة لا تنال كما أن الطريقة من غير الشريعة لغو وضلال فاستقم كما أمرت إذا رمت الكمال واتبع الحق ودع عنك الجدال فقد وضح السبيل ولا مجال لقال وقيل .
_______________________________________
فوائد متفرقة
س ما أشبه مكان برياض الجنان ؟
ج حلقة الإخوان القائمين بذكر الرحمن .
-------------------------------
س وما يحتاجه الإنسان في حلقة الإخوان ؟

ج يحتاج إلى حركة روحية وحركة قلبية وحركة لسانية وحركة بدنية
-------------------------------
س هل من شيء تنشأ هذه الحركات؟

ج نعم منشأ الحركة الروحية من الفكر والقلبية من الذكر واللسانية من إظهار العبودية والبدنية من لذة الذكر والأحوال السنية .
-------------------------------
ومن كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة وبحسب البدايات تكون النهايات وبقدر الاستعداد يكون الإمداد وما دام العبد ذاكرًا لمولاه ، قربه واجتباه ولحضرة قدسه اصطفاه .


أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ

عظيم النفس من نفع العبادا *** وأسعد من فضائله البلادا
وأكبر في نفوس القوم طرا *** فريق بالمعارف قد أفادا
فمن زرع المصالح نال خيرا *** وقد تعس الذي زرع الفسادا
تسابق للعلى قوم ففازوا *** وذو التفريط لم يبلغ مرادا
اللهم اجعلنا من الذين علموا فعملوا وعملوا فقبلوا "ثلاث مرات"

المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

ljtvrhj gsd]d hgado ugd sdhgm

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4842 الوظيفة الزروقية لسيدي أحمد زروق http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4840&goto=newpost Tue, 15 May 2012 15:20:56 GMT الوظيفة الزروقية لسيدي أحمد زروق * الْمُسَمَّاةُ بِسَفِينَةِ النَّجَا إِلَى مَنْ إِلَى اللهِ الْتَجَا * وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ...
الوظيفة الزروقية لسيدي أحمد زروق

الوظيفة الزروقية
الْمُسَمَّاةُ بِسَفِينَةِ النَّجَا إِلَى مَنْ إِلَى اللهِ الْتَجَا

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ! اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ! وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ ! اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ! لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ ! لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى اْلأَرْضِ ! مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ وإِلاَّ بِإِذْنِهِ>! يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ! وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ> إِلاَّ بِمَا شَآءَ ! وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ! وَلاَ يَؤُودُهُو حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ !حَمِ~ تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ! غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِ! لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ! لِلَّهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى اْلأَرْضِ ! وَإِن تُبْدُوا مَا فِى أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ! فَيَغْفِرْ لِمَنْ يَّشَآءُ وَيُعَذِّب مَّنْ يَّشَآءُ ! وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ! آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ> وَالْمُؤْمِنُونَ ! كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ> وَكُتُبِهِ> وَرُسُلِهِ> ! لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ> ! وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ! غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ !لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ! لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ! رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ! رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُو عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ! رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ> ! وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ! أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ! قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ !لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ! وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ! وَلاَ أَنَاْ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ !وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ !لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ! إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ! وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ! فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ! إِنَّهُو كَانَ تَوَّاباً ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ! قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ !اللَّهُ الصَّمَدُ ! لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ !وَلَمْ يَكُن لَّهُو كُفُؤاً أَحَدٌ )ثلاثاً(! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ! قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ! مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ! وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ! وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ !وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )ثلاثاً(! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ! قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ! مَلِكِ النَّاسِ !إِلَهِ النَّاسِ ! مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ !الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ ! مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ إِنِّىَ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ إِنِّىَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ! وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ! وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ! وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ إِنِّىَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ ! وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ! لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَدَنِى ! اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى سَمْعِى ! اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَصَرِى ! لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ ! وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ! أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ! أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِى فَاغْفِرْ لِى ! فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ إِنِّىَ أَصْبَحْتُ مِنْكَ فِى نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَىَّ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِى مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ )ثلاثاً(! يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ )ثلاثاً(! رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ r نَبِيًّا وَرَسُولاً )ثلاثاً(! سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ )ثلاثاً(! أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ )ثلاثاً(!بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )ثلاثاً(!أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )ثلاثاً(!هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ !هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ! سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ! هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَى ! يُسَبِّحُ لَهُو مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ ! وَهْوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ !سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ)ثلاثاً(!تَحَصَّنْتُ بِذِي الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ !وَاعْتَصَمْتُ بِرَبِّ الْمَلَكُوتِ !وَتَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الْذِي لاَيَمُوتُ !اصْرِفْ عَنَّا الأَذَى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ)ثلاثاً(!بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ!لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ !إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَآءِ وَالصَّيْفِ ! فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ! الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّنْ جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ !اللَّهُمَّ كَمَا أَطْعَمْتَهُمْ فَأَطْعِمْنَا !وَكَمَا آمَنْتَهُمْ فَآمِنَّا !وَاجْعَلْنَا لَكَ مِنَ الشَّاكِرِينَ !سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)ثلاثاً(!أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحىَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ)ثلاثاً(!اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِىِّ اْلأُمِّىِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ)ثلاثاً(!تسْلِيماً عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وخَطَّ بِهِ قَلَمُكَ وَأَحْصَاهُ كِتَابُكَ!وَالرِّضَا عَنْ سَادَاتِنَا أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وَعَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ !وَعَنِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ!سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ!وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ!وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ! لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ )من 100 إلى 1000( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ !أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ !وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ )ثلاثاً( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ !ثَبِّتْنَا يَارَبِّ بِقَوْلِهَا)ثلاثاً(!وَانْفَعْنَا يَارَبِّ بِفَضْلِهَا )ثلاثاً(!وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِهَا )ثلاثاً(!آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! أَصْبَحْنَا فِي حِمَاكَ يَامَوْلاَنَا ! مَسِّنَا فِي رِضَاكَ يَامَوْلاَنَا )ثلاثاً(! (هكذا يقال فِي الصَّبَاحِ، وَأَمَّا فِي الْمَسَاءِ فَيُقَالُ) أَمْسَيْنَا فِي حِمَاكَ يَامَوْلاَنَا ! صَبِّحْنَا فِي رِضَاكَ يَامَوْلاَنَا )ثلاثاً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَاحِدٌ رَبُّنَا ! يَامُجَمِّعَنَا اغْفِرْ ذَنْبَنَا )ثلاثاً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! اغْفِرْ لَنَا مَا مَضَى !وَأَصْلِحْ لَنَا مَا بَقِى !بِحُرْمَةِ الأَبْرَارِ يَا عَالِمَ الأَسْرَارِ )ثلاثاً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! يَا عَالِمَ السِّرِّ مِنَّا ! لاَتَكْشِفِ السِّتْرَ عَنَّا )ثلاثاً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ)ثلاثاً(! يَا مَوْلاَنَا يَامُجِيبُ ! مَنْ يَرْجُوكَ لاَيَخِيبُ ! تَوَسَّلْنَا بِالْحَبِيبِ ! اقْضِ حَاجَتَنَا قَرِيبٌ ! هَذَا وَقْتُ الْحَاجَاتِ ! يَاحَاضِراً لاَيَغِيبُ)ثلاثاً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنّا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ )عشراً(! آمِينَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ )ثلاثاً(! وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ! وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ !ثُمَّ تُقْرَأُ الْفَاتِحَةُ)ثلاثاً(! إِنَّ اللَّهَ وَمَلآئِكَتَهُو يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ ! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً !صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ وَتَحِيَّاتُهُ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ رَبِّنَا التَّامَّاتِالْمُبَارَكَاتِ)ثلاثاً(! وَلاَ حَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعِلِّىِّ الْعَظِيمِ !وَهْوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ !فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ !سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ!وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ! وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ !
المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: مجلس الدعاء

hg,/dtm hg.v,rdm gsd]d Hpl] .v,r

]]> مجلس الدعاء عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4840 قصيدة سيدي أبو مدين http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4839&goto=newpost Mon, 14 May 2012 19:38:33 GMT *قصيدة سيّدي* *أبو مدين* مَا لَــــذَّةُ الْعَيْـــــشِ إِلاَّ صُحْبَــــةُ الْفُقَــــــرَا هُمُ السَّلاَطِـينُ وَالسَّـادَاتُ...
قصيدة سيدي أبو مدين


قصيدة سيّدي
أبو مدين



مَا لَــــذَّةُ الْعَيْـــــشِ إِلاَّ صُحْبَــــةُ الْفُقَــــــرَا
هُمُ السَّلاَطِـينُ وَالسَّـادَاتُ وَالأُمَــــــرَا
فَاصْحَبْهُمُـو وَتَــأَدَّبْ فِي مَجَـــالِسِـــــــهِمْ
وَخَلِّ حَظَّــــكَ مَهْــمَا قَــدَّمُــــوكَ وَرَا
وَاسْتَغْــنَمْ الْوَقْــتَ وَاحْضُـرْ دَائِمًـا مَعَـهُمْ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ الرِّضَا يَخْتَصُّ مَنْ حَضَــرَا
وَلاَزِمْ الصَّمْـــتَ إِلاَّ إِنْ سُئِلْــــــــتَ فَقُـلْ
لاَ عِلْمَ عِنْدِي وَكُنْ بِالْجَهْلِ مُسْتَتِـــرَا
وَلاَتَرَ الْعَيْبَ إِلاَّ فِيكَ مُعْتَقِدَا
عَيْبًـــــــا بَـــــدَا بَيِّنًـــا لَكِنَّـــــهُ اسْتَتَـــرَا
وَحُــــطَّ رَأْسَــــكَ وَاسْتَغْفِــــــرْ بِـلاَ سَبَبٍ
وَقُـمْ عَـلَى قَـدَمِ الإِنْصَــــافِ مُعْتَــذِرَا
وَإِنْ بَــــــدَا مِنْــكَ عَيْبٌ فَاعْتَـرِفْ وَأَقِمْ
وَجْهَ اعْتِذَارِكَ عَمَّا فِيكَ مِنْكَ جَرَى
وَقُــــلْ عُبَيْــــــــدِكُـــمُ أَوْلَى بِصَفْحِكُـــمْ
فَسَامِحُـــــوا وَخُـــذُوا بِالرِّفِــقِ يَا فُقَرَا
هُــمْ بِالتَّفَـــضُّلِ أَوْلَى وَهْــــوَ شِيمَتُـــهُمْ
فَـــلاَ تَخَـــفْ دَرَكًا مِنْـهُمْ وَلاَ ضَـــــرَرَا
وَبِالتَّغَنِّي عَلَى الإِخْـــوَانِ جُــدْ أَبَـــــدًا
حِـــسًّا وَمَعْنَىً وَغُضَّ الطَّرْفَ إِنْ عَثَرَا
وَرَاقِبِ الشَّيْـــــخَ فِي أَحْـوَالِـــهِ فَعَـسَى
يَــرَى عَلَيْــــكَ مِنَ اسْتِحْسَانِــــهِ أَثَــرَا
وَقَدِّمِ الْجِــدَّ وَانْهَــضْ عِنْـــدَ خِدْمَتِــــهِ
عَسَـــاهُ يَرْضَى وَحَاذِرْ أَنْ تُرَى ضَجِـرَا
فَفِي رِضَــــاهُ رِضَـــا الْبَــــارِي وَطَـاعَتُــهُ
يَرْضَى عَلَيْكَ فَكُنْ مِنْ تَرْكِهَا حَــــذِرَا
وَاعْـلَمْ بِــأَنَّ طَرِيــــقَ الْقَـــوْمِ دَارِسَــــةٌ
وَحَالُ مَنْ يَدَّعِيــــهَا الْيَوْمَ كَيْفَ تَـرَى
مَتَــى أَرَاهُـــــمْ وَأَنَّـــى لِـــي بِرُؤْيَتِــهِمْ
أَوْ تَسْمَــــعُ الأُذْنُ مِنِّي عَنْهُمُو خَبَــــرَا
مَنْ لِي وَأَنَّى لِي لِمِثْلِي أَنْ يُزَاحِمَهُمْ
عَلَى مَــــوَارِدَ لَمْ آلَـــــــفْ بِــهَا كَـــدَرَا
أُحِبُّــــــــــهُمْ وَأُدَارِيـــــهِمْ وَأُوْثِرُهُــــــمْ
بِمُهْجَتَي وَخُصُـــــــــوصًا مِنْـــهُمْ نَفَــــرَا
قَـــوْمٌ كِــرَامُ السَّجَـايَا حَيْثُمَا جَلَسُــــوا
يَبْقَى الْمَكَــانُ عَـلَى آثَــــارِهِمْ عَطِــــرَا
يَهْدِي التَّصُّــــوَفُ مِنْ أَخْلاَقِـهِمْ طَرَفًا
حُسْنُ التَّـــآلِفِ مَنْـهُمْ رَاقَـــنِي نَظَــــــرَا
هُمْ أَهْلُ وُدِّي وَأَحْبَــابِي الَّذِين هُمُ
مِمَّنْ يَجُــــــرُّ ذُيُــولَ الْعِـــزِّ مٌفْتَخِـــــــرَا
لاَ زَالَ شَمْلِـي بِهِمْ فِي اللَّـــه مُجْتَمِعًا
وَذَنْبُّنَـــــا فِيــــــهِ مَغْفُــــورًا وَمُغْتَفَــــــــــرَا
ثُمَّ الصَّـــــلاَةُ عَلَى الْمُخْتَـــــارِ سَيِّدِنَـا
مُحَمَّدٍ خَيْـــــرِ مَنْ أَوْفَى وَمَنْ نَــــــــذَرَا

المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

rwd]m sd]d Hf, l]dk

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4839 قصيدة لسيدي الشيخ محمد بيوض للاقلاع عن التدخين http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4838&goto=newpost Sun, 13 May 2012 19:35:42 GMT _مَنْظُومَة للإقلاع عن التدخين_ لسيدي الشيخ محمد بيوض رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الكامل الذي نهانا عن الخبائث وما...
قصيدة لسيدي الشيخ محمد بيوض للاقلاع عن التدخين

مَنْظُومَة للإقلاع عن التدخين
لسيدي الشيخ محمد بيوض رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي الكامل الذي نهانا عن الخبائث وما يسبب الأمراض ونهى عن ضياع المال والقيل والقال . وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه الكرام آل النظافة والمحافظة على صحة الأبدان .
يا ذا الجلال والإكرام يا الله يا رحمن
سبحانك يا الله يا مكون الأكـوان
صلى الله على طه سيدي ولد عدنان
وآلـه وصحبه ساداتنـا الأعيـان
يا أخانا في الإسلام لا تشوه الإيمان
بشرابك وتعاطيك العفن الدخـان
عليـك بالعبادة والتسبيح والقـرآن
لتنجى من داء النيكوتين والقطـران
أخانـا إيـاك ومشتقات الدخـان
فكلهـا تجلب الداء وشر الشيطـان
شارب الدخــان مشوه بالأدران
فاقـد النظافـة والصحـة والأمـان
أخانا لا تحرق أموالـك بالنـيران
رزق العيـال أمـانـة يـا إنسـان
إن كنت ذا عقل صافى الوجـدان
لا يغــرنك الهـوى والبهتـان
أخانـا شـرب الدخـان العفن
مخالـف لـشرع الله والأركــان
كيف لا وهو يحرق قوت الولدان
هذا لا يرضـاه إنـس ولا جــان
تب منه حالاً إن كنت من الشجعان
ولا تكـن أمامـه ضعيفاً جبــان
أخانا اتركه وارجع إلى مولاك من الآن
تفلح وتكتب من ذوى الإحســان
شم رائحة الدخان يضر العائلة والصبيان
تب منه حالاً واتعظ بـهذا البيــان
فشراب الدخـان صدمـة وهوان
يسبب للدمـاغ التصدع والغليـان
بليـة عامة للمسلمين والعربـان
بثهـا اليهـود وغـرب الأفتــان
ابتلى بـها معظم الرجال والنسوان
بـدل الفواكــه وشم الريحــان
الدخـان يوسخ الثياب والأسنـان
وشنعتـه يـوم لبـس الأكفـــان
وحسابـه عسـير عند الميــزان
لأنـه ضيـع أموالـه يا إخـوان
فـلا تجعل جيبـك لــه خزان
لا تدخل بـه الصـلاة وذكر الديان
أخانا لا تصحب شارب الدخـان
فيعلمك إيـاه وكــذا الإدمــان
أخانا اصحب التقى من الخــلان
آل الصـدق والعفـة والعرفــان
ولا تقتدي بـمن يقـول مكـروه
هـذا القول مصـيره البطــلان
أخانـا التـدخين يسوق للهـوان
مضـر للاقتصــاد والأوطــان
يا ربي نجى الأمة شيوخـاً وفتيـان
من المسبب للإنسـان النقصــان
للجسد والقلب أكـبر بركــان
فسم الدخان يجرى مع العروق جريان
ومـؤذي للبــدن واللســان
أخـانـا توقـى ولا تكن غلطـان
فالدخان يسرطن ويقوى الدخـان
تب منـه إلى الله تنـال الضمــان
وكل الخضراوات والعسل ولحم الضأن
لتنجى من شـر هـذا الطغيـان

وتصدق على الفقراء بثمن الدخـان
وأغث كـل مسلم محتاج لهفــان
واسأل الله الدعاء سبحانه عظيم الشأن
أن يتوب عليك من شرب الدخــان
تكن ذا نخـوة مسلمـاً مـزدان
وتنجى من مكر اليهود اجعل هذا عنوان
وصلى ربى على طه نور الزمـان
وآله وصحبه المنـزهين مـن النقصان
واحفظ بلادنـا في كل ميـدان
ونجيهـا يا ربي مـن شر الدخــان
أبيات قالها محمد الصادق بيوض الولهان
شيـخ زاويــة الكتانـي المكـان
نجيـه ربـى دومـاً والوالـــدن
يـا ذا العـزة والرحـمة والغفران
والكاتب والقارئ يا ذا القوة والسبحان
وكل المسلمين في كل زمان يا حنان

وصلى الله على سيدنا محمد النبي العربي

وعلى آله وصحبه ومن سار بنهجه إلى يوم الدين
المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

rwd]m gsd]d hgado lpl] fd,q gghrghu uk hgj]odk

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4838 من أدعية بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4837&goto=newpost Sat, 12 May 2012 09:06:58 GMT *من أدعية سيدنا أبو بكر الصديق **y* اللهم اجعل خير زماني آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك. كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يدعو في كل يوم...
من أدعية بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

من أدعية سيدنا أبو بكر الصديق y
اللهم اجعل خير زماني آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك.
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يدعو في كل يوم غدوة وعشية
في دبر صلاة الغداة وبعد العصر يقول:
اللهم إنك خلقتنا ولم نكُ شيئًا، ثم بعثت إلينا رسولاً رحمة منك لنا وفضلاً منك علينا، فهديتنا وكنا ضُلاّلاً، وحببت إلينا الإيمان وكنا كفارًا، وكثَّرتنا وكنا قليلاً، وجمعتنا وكنا أشتاتًا، وقويتنا وكنا ضعافًا، ثم فرضت علينا الجهاد وأمرتنا بقتال المشركين حتى يقولوا لا إله إلا الله أو يُعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون.
اللهم أصبحنا نطلب رضاك ونجاهد أعداءك من عَدَلَ بكَ
وعبدَ معك إلهًا غيرك تعاليت عما يقولون علوًّا كبيرًا.
اللهم فانصر عبادك المسلمين على عدوك من المشركين.
اللهم افتح لهم فتحًا يسيرًا، وانصرهم نصرًا عزيزًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
اللهم شجع جبنهم، وثبت أقدامهم، وزلزل بعدوِّهم، وأدخل الرعب قلوبهم، واستأصل شأفتهم، واقطع دابرهم، وأبِدْ خضراءهم، وأورثنا أرضهم وديارهم وأموالهم، وكن لنا وليًّا وبنا حفيًّا، وأصلح لنا شأننا كله ونياتِنا وقضاءَنا وتبعاتِنا، واجعلنا لأنعمك من الشاكرين، واغفر لنا وللمؤمنين وللمؤمنات وللمسلمين وللمسلمات الأحياء منهم والأموات، ثبَّتَنَا الله وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة إنه بالمؤمنين رءوف رحيم.
+++++
من أدعية سيدنا عمر بن الخطاب y
دعا عمر بن الخطاب عندما تولى الخلافة فقال:
"اللهم إني غليظ فليِّنِّي لأهل طاعتك بموافقة الحق ابتغاء وجهك والدار الآخرة، وارزقني الغلظة والشدة على أعدائك وأهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني لهم ولا اعتداء عليهم. اللهم إني شحيح فسخِّني في نوائب المعروف قصدًا من غير سرف ولا تبذير ولا رياء ولا سمعة، واجعلني أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة. اللهم ارزقني خفض الجناح ولين الجانب للمؤمنين. اللهم إني كثير الغفلة والنسيان فألهمني ذكرك على كل حال وذكر الموت في كل حين. اللهم إني ضعيف عن العمل بطاعتك فارزقني النشاط فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون إلا بعزتك وتوفيقك. اللهم ثبتني باليقين والبر والتقوى وذكر المقام بين يديك والحياء منك، وارزقني الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي وإصلاح الساعات والحذر من الشبهات. اللهم ارزقني التفكر والتدبر لما يتلوه لساني من كتابك والفهم له والمعرفة بمعانيه والنظر في عجائبه والعمل بذلك ما بقيت إنك على كل شئ قدير".
ودعا في خطبته عام الرمادة فقال:
"أيها الناس استغفروا ربكم إنه كان غفارًا. اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك. اللهم اغفر لنا إنك كنت غفارًا. اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسيرة بمضيعة. اللهم قد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى، اللهم أغثهم بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون.
اللهم لا تدعني في غمرة، ولا تأخذني على غرة، ولا تجعلني من الغافلين".
اللهم عافنا واعف عنا.
"اللهم ثبتنا على أمرك، واعصمنا بحبلك، وارزقنا من فضلك".
"اللهم توفني مع الأبرار، ولا تخلفني في الأشرار، وألحقني بالأخيار".
"اللهم لا تُكثر لي من الدنيا فأطغى، ولا تقل لي منها فإنني أند،
ما قل وكفى خير مما كثر وألهى".
"اللهم اجعل عملي كله صالحًا، واجعله لك خالصًا، ولا تجعل لغيرك منه شيئًا،
اللهم إني أعوذ بك من ظلم خلقك إياي، وأسألك العافية من ظلمي إياهم".
"اللهم لا تجعل قتلي على يد عبد سجد لك سجدة يحاجني بها يوم القيامة".
+++++
من أدعية سيدنا علي بن أبي طالب y
"اللهم أصلحني بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين.
اللهم إن ذنوبي لا تضرك، وإن رحمتك إياي لا تنقصك،
فاغفر لي ما لا يضرك، وأعطني ما لا ينقصك.
اللهم صن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار فأسترزقَ طامعًا رزقَك من غيرك، وأستعطف شرار خلقك، وأبتلى بحمد من أعطاني، وأفتتن بذم مَن منعني،
وأنت من وراء ذلك كله وليُّ الإجابة والمنع".
علم الإمام علي رجلاً جاءه يشكو شدةً لَحِقَتْه أن يقول: "اللهم يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، ويا منزل المطر، ويا مجيب دعوة المضطر، ويا عالم السر يا أرحم الراحمين
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم".
+++++
من أدعية سيدنا أبو الدرداء y
اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب. قيل: وما تفرقة القلب؟
قال: أن يوضع لي في كل واد مال.
اللهم توفني مع الأبرار ولا تبقني مع الأشرار.
اللهم لا تَبْتَلِنِي بعمل سوء فأُدْعَى به رجلَ سوء.
اللهم إني أعوذ بك أن تلعنني قلوبُ العلماء. قيل: وكيف تلعنك قلوبهم؟ قال: تكرهني.
اللهم أمتعنا بخيارنا، وأعنا على شرارنا، واجعلنا خيارًا كلَّنا، وإذا ذهب الصالحون فلا تُبْقِنا.
+++++
من أدعية سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
كان يقول في سجوده:
"اللهم اجعلك أحب شيء إليَّ وأخشى شيء عندي.
وكان يقول في سجوده
ربِّ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرًا للمجرمين".
كان إذا أصبح قال:
"اللهم اجعلني من أعظم عبادك عندك نصيبًا في كل خير تقسِّمه الغداة، ونور تهدي به، ورحمة تنشرها، ورزق تبسطه، وضر تكشفه، وبلاء ترفعه، وفتنة تصرفها".
كان يدعو على الصفا:
"اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك.
اللهم جنبني حدودك.
اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين.
اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وإلى رسلك وإلى عبادك الصالحين.
اللهم يسرني لليسرى، وجنبني العسرى،
واغفر لي في الآخرة والأولى، واجعلني من أئمة المتقين.
اللهم إنك قلت ادعوني أستجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد.
اللهم إذْ هديتني للإسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتى تقبضني وأنا عليه.
+++++
من أدعية سيدنا معاذ بن جبل y
كان معاذ بن جبل ـ رضي الله تعالى عنه ـ إذا تهجد من الليل قال: "اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم، اللهم طلبي للجنة بطيء وهربي من النار ضعيف، اللهم اجعل لي عندك هدى ترده إليَّ يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد".
وقال عند موته: "اللهم إني قد كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر".
+++++
من أدعية سيدنا أبو ذر الغفاري y
"الحمد لله الذي جعلنا من أمة تُغفر لهم السيئات ولا تقبل من غيرهم الحسنات".
+++++
من أدعية سيدنا عبد الله بن مسعود y
"اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفد،
ومرافقة نبيك محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أعلى جنة الخلد".
+++++
من أدعية سيدنا حذيفة بن اليمان y
"اللهم إني أعوذ بك من صباح النار ومن مسائها".
ولما نزل به الموت قال: "هذه آخر ساعة من الدنيا،
اللهم إنك تعلم أني أحبك فبارك لي في لقائك".
+++++
من أدعية سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما
"اللهم إني أسألك من كل أمر ضعفتْ عنه قوتي وحيلتي، ولم تنتهِ إليه رغبتي، ولم يخطر
ببالي، ولم يبلغه أملي، ولم يجْر على لساني، من اليقين الذي أعطيته أحدًا من المخلوقين الأولين والمهاجرين والآخرين - إلا خصَصْتني يا أرحم الراحمين".
+++++
من أدعية سيدنا أبو هريرة y
في سنن النسائي أن أبا هريرة دعا لنفسه: "اللهم إني أسألك علمًا لا يُنسى"،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "آمين".
+++++
من أدعية سيدنا حسان بن ثابت y
"اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان ومن شر ما تجري به الأقلام، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري، وأعوذ بك أن تجعل غيري أسعد بما آتيتني مني، وأعوذ بك أن أتقوت بشيء من معصيتك عند ضُر ينزل بي، وأعوذ بك أن أتزيَّن للناس بشيء يَشينُني عندك وأعوذ بك أن أقول قولاً أبتغي به غير وجهك. اللهم اغفر لي فإنك بي عالم، ولا تعذبني فإنك علي قادر".
+++++
من أدعية سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
"اللهم أعنا ولا تخذلنا، وانصرنا على عدونا،
وافتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
وقال: إذا أتيت سلطانًا مهيبًا تخاف أن يسطو عليك فقل: الله أكبر الله أعز من خلقه جميعًا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك للسماوات السبع أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر عبده فلان وجنده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس. اللهم كن لي جارًا من شرهم، جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك ثلاث مرات".
+++++
من أدعية سيدتنا أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
دعت أسماء لابنها عبد الله عندما توجه لقتال الحجاج: "اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل، وذلك النحيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة، وبرَّه بأبيه وبي. اللهم قد سلمتُه لأمرك فيه، ورضيت بما قضيت فأثِبْنِي في عبد الله ثوابَ الصابرين الشاكرين".
+++++


اللَّهُمَّ صَلِّ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِىِّ اْلأُمِّىِّ

وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمَ


````````






المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

lk H]udm fuq hgwphfm vq,hk hggi ugdil H[ludk

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4837 القسم الثالث من الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية للشيخ علي سيالة http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4836&goto=newpost Fri, 11 May 2012 08:52:08 GMT الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية *القسم الثالث* *فى العبادات* *على مذهب الإمام مالك، عليه رحمة الإله المالك* *تأليف* *العلامة المربى الأستاذ...
القسم الثالث من الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية للشيخ علي سيالة

الدروس الأساسية
للناشئة الإسلامية
القسم الثالث
فى العبادات
على مذهب الإمام مالك، عليه رحمة الإله المالك
تأليف
العلامة المربى الأستاذ الشيخ
على أمين سيالة
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَرَّمَنَا بِدِينِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ أَجَلَّ تَكْرِيمٍ
وَفَقَّهَ فِى الدِّينِ مَنْ أَرَادَ بِهِ خَيْرًا وَأَعَدَّ لَهُ النَّعِيمَ
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا وَآلِهِ وَمُقُلِّدِيهِمْ فِى أَحْكَامِ الدِّينِ
بإِذْعَانٍ وَتَسْلِيمٍ


أَهَمُّ أَحْكَامِ الصَّلاَةِ
مِنْ وَسَائِلٍ وَمَسَائَلٍ

س- مَا حَقِيقَةُ الصَّلاَةِ ؟
ج- عِبَادَةٌ بَدَنِيّةٌ ذَاتَ اَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ تُفْتَتَحُ بِنِيَّةٍ مَعَ تَكْبِيرَةٍ وَتَنْتَهِى بِسَلاَمٍ.
س- لأَيِّ حِكْمَةٍ شُرِعَتْ الصَّلاَةُ ؟
ج- شُرِعَتْ الصَّلاَةُ لِيَتَفَرَّغَ الْعَبْدُ زَمَنًا لِمُنَاجَاةِ رَبِّهِ الَّذِى صَوَّرَهُ وَسَوَّاهُ. مُتَضَرِّعًا مُتَبَتِّلاً مَشْغُولاً بِهِ عَمَّا سِوَاهُ، خَاضِعًا لِعِزِّ الرُّبُوبِيَّةِ قَائِمًا بِوَظَائِفِ الْعُبُودِيَّةِ. خَاشِعًا مُسْتَحْضِرًا كَوْنُهُ بَيْنَ يَدَيْ مُوْلاَهُ الْمُنَزَّهِ عَنْ الظَّرْفِيَّةِ. وّلِذَا كُلِّفَ شَرْعًا أَنْ يَكُونَ فِيهَا عَلَى وَصْفٍ كَامِلٍ وَحَالَةٍ مَرْضِيَّةٍ. حَاضِرِ الْقَلْبِ مُطَهَّرًا مِنَ الْحَدَثِ، طَاهِرُ الْبَدَنِ وَالثَّوْبِ وَالْمَكَانِ طَهَارَةً شَرْعِيَّةً.
س- مَا حَقِيقَةُ الطَّهَارَةُ ؟
ج- الطَّهَارَةُ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ يُسْتَبَاحُ بِهضا مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ أَوْ حُكْمُ الْخَبَثِ.
س- الْحَدَثُ هُنَا إِلَى كَمْ يَنْقَسِمْ ؟
ج- إِلَى قِسْمَيْنِ: حَدَثٌ أَصْغَرٌ وَحَدَثٌ أَكْبَرٌ.
س- مَا حَقِيقَةُ الْحَدَثُ الأَصْغَرُ؟
ج- وَصْفٌ تَقْدِيرِىٌّ قَائِمٌ بِأَعْضَاءِ الْوُضُوءِ فَقَطُ. يَمْنَعُ الصَّلاَةَ وَالطَّوَافَ وَمَسَّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلَهُ إِلاَّ لِضَرُورَةٍ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الْحَدَثُ الأَكْبَرُ ؟
ج- وَصْفٌ تَقْدِيرِىٌّ قَائِمٌ بِالْبَدَنِ كُلَّهُ. يَمْنَعُ مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ الأَصْغَرُ وَدُخُولَ الْمَسْجِدِ وَتِلاَوَةَ الْقُرْآنِ إِلاَّ لِنَحْوِ تَعُوُّذٍ وَاسْتِدْلاَلٍ.
س- مَا يَرْفَعُ الْحَدَثُ الأَصْغَرُ ؟
ج- الْوَضُوءُ.
الْوُضُوءُ
س- مَا حَقِيقَةُ الْوَضُوءُ ؟
ج- طَّهَارَةٌ مَائِيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِأَعْضَاءٍ مَخْصُوصَةٍ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ.
س- كَمْ فَرَائِضُ الْوُضُوءِ؟
ج- سَبْعَةٌ : النِّيَّةُ، وَغَسْلُ الْوَجْهِ، وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسْحُ الرَّأْسِ، وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ، وَالْفَوْرُ، وَالدَّلْكُ.
س- كَمْ سُنَنُ الْوُضُوءِ؟
ج- ثَمَانِيَةٌ : غَسْلُ الْيَدَيْنِ أَوَّلاُ إِلَى الْكُوعَيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا فِى الإِنَاءِ، وَالْمَضْمَضَةُ، وَالاسْتِنْشَاقُ، وَالاسْتِنْثَارُ، وَرَدُّ مَسْحِ الرَّأْسِ، وَمَسْحُ الأُذُنَيْنِ، وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ لَهُمَا، وَتَرْتِيبُ فَرَائِضِهِ.
س- مَا الَّذِى يُسْتَحَبُّ لِلْمُتَوَضِّئِ؟
ج- الْمَوْضِعُ الطَّاهِرُ، وَالاسْتِقْبَالُ، وَالتَّسْمِيَةُ، وَالصَّمْتُ، وَالسِّوَاكُ، وَتَقْلِيلُ الْمَاءِ، وَتَيَمْنُ الإِنَاءِ الْمَفْتُوحِ وَالأَعْضَاءِ، وَتَثْلِيتُ الْمَغْسُولِ مِنَ الأَعْضَاءِ، وَدَلْكُ الرِّجْلَيْنِ بِالْيَدِ الْيُسْرَى، وَالْخَتْمُ بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَمَأْثُورِ الدُّعَاءِ.
س- كَمْ نَوَاقِضُ الْوُضُوءِ؟
ج- أَرْبَعَةٌ: الْحَدَثُ، وَالسَّبَبُ، وَالرِّدَةُ، وَالشَّكُ إِنْ لَمْ يُكْثَرْ.
س- مَا الْمُرَادُ بِالْحَدَثِ هُنَا؟
ج- مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ بِنَفْسِهِ، وَهْوَ الْخَارِجُ الْمُعْتَادُ، عَلَى سَبِيلِ الصِّحَّةِ مِنَ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ.
س- مَا الْمُرَادُ هُنَا بِالسَّبَبِ؟
ج- مَا يُوَدِى إِلَى خُرُوجِ الْحَدَثِ. وَهْوَ زَوَالُ الْعَقْلِ بِنضوْمٍ ثَقِيلٍ أَوْ بَغِيْرِهِ. وَلَمْسُ ذَاتٍ يُلْتَذُّ بِهَا عَادَةً، إِنْ قُصِدَتْ اللَّذَةُ أَوْ وُجِدَتْ. وَمَسُّ الذَّكَرُ بِلاَ حَائِلٍ مُطْلَقًا.
س- مَا الْمُرَادُ بِالشَّكِّ هُنَا ؟
ج- التَّرَدُدُ عَلَى السَّوَاءِ فِى حُصُولِ الْوُضُوءِ أَوْ فِى وُقُوعِ نَاقِضٍ، أَوْ فِى السَّابِقِ مْنْهُمَا.
س- مَا مِقْدَارُ الشَّكِّ الْكَثِيرِ؟
ج- إِتْيَانُهُ كَلُّ يَوْمٍ مَرَّةً فَأَكْثَرُ.
س- مَا يَرْفَعُ الْحَدَثُ الأَكْبَرُ؟
ج- الْغُسْلُ.
الْغُسْلُ
س- مَا حَقِيقَةُ الْغُسْلِ ؟
ج- إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَى جَمِيعِ ظَاهِرِ الْجَسَدِ بِنِّيَّةٍ مَعَ الْدَلْكِ بِلاَ فَصْلٍ كَثِيرٍ.
س- كَمْ فَرَائِضُ الْغُسْلِ ؟
ج- خَمْسَةٌ: النِّيَّةُ، وَتَعْمِيمُ ظَاهِرِ الْجَسَدِ بِالْمَاءِ، وَالْفَوْرُ، وَالدَّلْكُ، وَتَخْلِيلُ الشَّعْرِ مُطْلَقًا.
س- كَمْ سُنَنِ الْغُسْلِ ؟
ج- خَمْسَةٌ أَيْضًا: غَسْلُ الْيَدَيْنِ أَوَّلاً إِلَى الْكُوعَيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا فِى الإِنَاءِ، وَالْمَضْمَضْةُ، وَالاسْتِنْشَاقُ، وَالاسْتِنْثَارُ، وَمَسْحُ صِمَاخُ الأُذُنَيْنِ.
س- وَمَا الَّذِى يُسْتَحَبُّ لِلْمُغْتَسِلِ ؟
ج- الْمَوْضِعُ الطَّاهِرُ، وَالسَّتْرُ، وَالتَّسْمِيَةُ، وَالصَّمْتُ، وَتَقْلِيلُ الْمَاءِ، وَالْبَدْءُ بَغَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلاَثًا، فَالأَذَى فَالسَّوْأَتَيْنِ، فَأَعْضَاءِ الْوُضُوءِ، فَتَخْلِيلُ شَعْرُ الرَّأْسِ مَسْحًا مِنْ مُؤَخِّرِهِ، فَتَثْلِيتِهِ غُسْلاً، وَتَقْدِيمُ الْمَيَامِنِ وَالأَعَالِى، وَالْخَتْمُ بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَمَأْثُورِ الدُّعَاءِ.
س- كَمْ مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ ؟
ج- أَرْبَعَةٌ: الْجَنَابَةُ، وَالْحَيْضُ، وَالنِّفَاسُ، وَالْمَوْتُ.
الْمِيَاهُ
س- بِمَاذَا تَحْصُلُ طَهَارَةُ الْحَدَثَيْنِ وَالْخَبَثِ ؟
ج- بِالْمَاءِ الْمُطْلَقِ، وَهْوَ مَا صَدَقَ عَلَيْهِ اسْمُ مَاءٍ بِلاَ قَيْدٍ.
س- بِمَاذَا يَتَّصِفُ الْمَاءُ إِذَا تَغَيَّرَ؟
ج- يَتَّصِفُ بِلَوْنٍ أَوْ طَعْمٍ أَوْ رَائِحَةٍ.
س- مَا الْحُكْمُ فِيهِ إِذَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ؟
ج- أَنَّهُ نَجِسٌ لاَ يُسْتَعْمَلُ فِى عِبَادَةٍ، وَجَازَ انْتِفَاعٌ بِهِ فِى غَيْرِ آدَمِىٍ وَمَسْجِدٍ.
س- وَمَا الْحُكْمُ فِيهِ إِذَا تَغَيَّرَ بِشَىْءٍ طَاهِرٍ؟
ج- إِنْ كَانَ التَّغَيَّرُ بِمَقْرٍّ أَوْ مَمَرِّ مِنْ أَجْزَاءِ الأَرْضِ، أَوْ بِمُتَوَلِّدٍ مِنَ الْمَاءِ فَلاَ يَضُرُّ، وَإِنْ كَانَ التَّغَيُّرُ بِأَجْنَبِىٍ كَدُخَانٍ وَصَابُونٍ وَرَيَاحِينٍ، فَالْمَاءُ طَاهِرٌ غَيْرَ مَطَهِّرٍ، يُسْتَعْمَلُ فِى عَادَةٍ، وَيُنْجَسُ بِنَجَاسَةٍ مَائِعَةٍ أَوْ مُتَحَلِّلَةٍ حَلَّتْ بِهِ وَإِنْ قَلَّتْ، كَبِطَعَامٍ مَائِعٍ لاَ جَامدٍ مَانِعُ سَرَيَانِهِا فِيهِ. وَيُلْغََى فِى الطَّعَامِ الشَّكُ مُطْلَقًا.
س- إِذَا كَان بِجِسْمِ الْمُتَطَهِّرِ قُرْحٌ أَوْ جُرْحٌ وَخَافَ الضَّرَرِ بِاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ، مَاذَا يَفْعَلُ؟
ج- مَسَحَ عَلَيْهِ، فَإِنْ خَافَ مِنَ الْمَسْحِ عَلَيْهِ، مَسَحَ عَلَى الْجَبِيرَةِ وَهْىَ الدَّوَاءُ، وَإِنْ خَافَ مِنَ الْمَسْحِ عَلَيْهَا مَسَحَ عَلَى الْعْصَابَةِ، وَدِينُ اللَّهِ يُسْرٌ وَهُدَى.
س- وَإِذَا تَعَذَّرَ عَلَى الْمُحْدِثِ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ لِعَارِضٍ بِمَاذَا يَتَطَهَّرُ؟
ج- يَتَطَهَّرُ مِنَ الْحَدَثَيْنِ بِالتَّيَمُّمِ.
التَّيَمُّمُ
س- مَا حَقِيقَةُ التَّيَمُّمِ ؟
ج- طَهَارَةٌ تُرَابِيَّةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى مَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِنِّيَّةِ اسْتِبَاحِةِ مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ.
س- كَمْ فَرَائِضُ التَّيَمُّمِ ؟
ج- خَمْسَةٌ: النِّيَّةُ، وَالضَّرْبَةُ الأُولَى، وَمَسْحُ الْوَجْهِ، وَمَسْحُ الْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ، وَالْمُوَالاَةُ، بِشَرْطِ فِعْلِهِ فِى الْوَقْتِ، وَاتِّصَالِهِ بِالْعِبَادَةِ، وَكَوْنِهِ عَلَى صَعِيدٍ طَاهِرٍ.
س- مَا الْمُرَادُ بِالصَّعِيدِ الَّذِى يَصِحُّ التَّيَمُّمُ عَلَيْهِ ؟
ج- كُلُّ مَا صَعَدَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِنْ أَجْزَائِهَا كَتُرَابٍ وَهْوَ الأَفْضَلُ، أَوْ خَرَجَ مِنْ بَاطِنِهَا كَحَجَرٍ لَمْ يُحْرَقْ، وَمَعَادِنَ لَمْ تُنْقَلْ كَحَدِيدٍ وَكَبْرِيتٍ وَمَلْحٍ وَشَبٍّ، إِلاَّ النَّفِيسَ مِنْهَا كَيَاقُوتٍ وَفِضَّةٍ وَذَهَبٍ.
س- كَمْ سُنَنُ التَّيَمُّمِ ؟
ج- أَرْبَعٌ: نَقْلُ مَا تَعَلَّ مِنْ غَبَارٍ بِالْكَفَّيْنِ، وَتَجْدِيدُ الضَّرْبَةِ لِلْيَدَيْنِ، وَتَرْتِيبُ الْمَسْحِ، وَالْمَسْحُ مِنَ الْكُوعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ.
س- مَا الَّذِى يُسْتَحَبُّ لِلْمُتَيَمِّمِ ؟
ج- التَّسْميَةُ، وَالْبَدْءُ بِأَعْلَى الْوَجْهِ، ثُمَّ بِظَهْرِ الْيُمْنَى مِنْ رُؤُوسِ أَصَابِعِهَا إِلَى الْمِرْفَقِ، ثُمَّ بَاطِنِهَا مِنْهُ إِلَى آخِرِ الأصَابِعِ، وَالْيُسْرَى كَذَلِكَ.
س- مَا الَّذِى يُبَاحُ فِعْلَهُ بِالتَّيَمُّمِ ؟
ج- كَلُّ مَا كَانَ الْحَدَثُ مَانِعًا مِنْهُ كَالصَّلاَةِ.
الصَّلاَةُ
س- كَمْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا صَلاَةً فِى الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةْ ؟
ج- فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا خَمَسَ صَلَوَاتٍ هِىَ: الظُّهْرُ، وَالْعَصْرُ، وَالْمَغْرِبُ، وَالْعِشَاءُ، وَالصَّبْحُ، فِى أَوْقَاتٍ تُعْلَمُ مِنَ الْمُطَوَّلاَتِ، وَلْكُلِّ حَاضْرَةٍ أَذَانٍ، وَاجِبٌ فِى الْمِصْرِ؛وَسُنَّةٌ بِكُلِّ مَسْجِدٍ، وَلِجَمَاعَةٍ طَلَبَتْ غَيْرَهَا، وَإْلاَّ فَفَضِيلَةٌ لَهَا، وَلَفَذٍّ إِنْ كَانَ بِفَلاَةٍ، وَحِكْمَتُهُ الإِعْلاَمُ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلاَةِ.
س- مَا حَاصِلُ مَسَائِلُ الصَّلاَةِ ؟
ج- أَحْوَالٌ كَالْبُلُوغِ، وَأَفْعَالٌ كَالرُّكُوعِ، وَأَقْوَالٌ كَالْقِرَاءِةِ، بَعْضُهَا شُرِوطٌ، وَبَعْضُهَا فَرَائِضٌ، وَبَعْضُهَا سُنَنٌ، وَبَعْضُهَا فَضَائِلٌ.
س- مَا حَقَائِقُ هَذِهِ الْمَسَائِلُ وَمَا أمْثِلَتُهَا بِعِبَارَةِ مُجْمَلةٍ؟
ج- شَرْطُ الْوُجُوبِ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْوَجُوبُ، وشَرْطُ الصِّحْةِ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الصِّحْةُ، وَالْفَرْضُ رُكْنٌ مُتَحَتِّمٌ، وَالسُنَّةُ جُزْءٌ مُتَمِّمٌ، وَالْفَضِيلَةُ وَصْفُ كَمَالٍ، وَلِذَا شُبِّهَتْ هَيْئَةُ الصَّلاَةِ بِهَيْكَلِ الإِنْسَانِ، شَرْطُهَا كَرُوحِهِ، وَفَرْضُهَا كَرَأْسِهِ، وَسُنَّتُهَا كَعُضْوِهِ، وَفَضِيلَتُهَا كَشَعْرِهِ.
س- كَمْ شُرُوطُ الصَّلاَةِ؟
ج- ثَلاَثَةَ عَشَرَ، تَنْقَسِمْ إِلَى ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ: شُرُوطُ وُجُوبٍ فَقْطٍ، وشُرُوطُ وُجُوبٍ وَصِحَّةٍ مَعًا، وشُرُوطُ صِحَّةٍ فَقْطٍ.
س- مَا شُرُوطُ وُجُوبِهَا فَقْطٍ؟
ج- اثْنَانِ: الْبُلُوغُ، وَعَدَمُ الإِكْرَاهِ عَلَى تَرْكِهَا.
س- مَا شُرُوطُ وُجُوبِهَا وَصِحَّتِهَا مَعًا؟
ج- سِتَّةٌ: الْعَقْلُ، وَبُلُوغُ دَّعْوَةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَالنَّقَاءُ مِنْ دَمِ الْحَيِضِ وَالنِّفَاسِ، وَالْقُدْرَةُ عَلَى تَحْصِيلِ طَهَارَةِ الْحَدَثِ، وَعَدَمُ النَّوْمِ وَالْغَفْلَةِ، وَدُخُولُ الْوَقْتِ.
س- كَمْ شُرُوطُ صِحَّتِهَا فَقَطٍ؟
ج- خَمْسَةٌ: الإِسْلاَمُ، وَطَهَارَةُ الْحَدَثِ، وَطَهَارَةُ الْخَبَثِ، وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ، وَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ.
س- مَا حُكْمُ الإِقَامَةِ قَبْلَ الإِحْرَامِ بِالصَّلاَةِ الْمَفْرَوضَةِ؟
ج- الإِقَامةِ لَهَا سُنَّةٌ مُؤْكَّدَةٌ لِلرَّجُلِ، وَفَضِيلَةٌ لِلْمَرْأَةِ، وَإِسْرَارُهُمَا بِهَا أَفْضَلُ إِلاَّ لِمُقِيمِ الْجَمَاعَةِ.
س- كَمْ فَرَائِضُ الصَّلاَةِ؟
ج- سَبْعَةَ عَشَرَ: النِّيَّةُ، وَتَكْبِيرَةُ الإِحْرَامِ، وَالْقِيامُ لَهَا، وَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ، وَالْقِيَامُ لَهَا، وَالرُّكُوعُ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ، وَالسَّجُودُ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ، والسُّجُودُ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ، وَالْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَالسَّلاَمُ، وَالْجُلُوسُ لَهُ، وَالطَّمَأْنِينَةُ، وَالاعْتِدَالُ، وَنِيَّةُ الاقْتِدَاءِ، وَتَرْتِيبُ الأَدَاءِ، وَمُتَابَعَةُ الإِمَامِ فِى الإِحْرَامِ وَالسَّلاَمِ.
س- كَمْ سُنَنُ الصَّلاَةِ الْمُؤْكَّدَةُ ؟
ج- عَشَرَةٌ: قِرَاءَةُ السُّورَةِ، وَالْقِيامُ لَهَا، وَالسِّرُّ، وَالْجَهْرُ، وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْمِيعُ، والتَّشَهُّدَانِِ وَالْجُلُوسُانِ لَهُمَا.
س- مَا لَفْظُ التَّشَهُّدِ؟
ج- التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
س- كَمْ فَضَائِلُ الصَّلاَةِ ؟
ج- فَضَائِلُ الصَّلاَةِ كَثِيرَةٌ، وَهْىَ مَا عَدَا الْفَرَائَضِ وَالسُّنَنِ مِنِ أَقْوَالِهَا وَأَفْعَالِهَا، مِنْهَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الإِحْرَامِ، وَالتَّأْمِينُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّسْبِيحُ فِى الرُّكْوعِ وَالسُّجُودِ، وَالصَّلاَةُ عَلَى النَّبِِىِّ فِى التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ، وَالْقُنُوتُ فِى ثَانِيَةِ الصُّبْحِ قُبَيْلَ الرُّكُوعِ.
س- مَا لَفْظُ الْقُنُوتِ؟
ج- اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكًّلُ عَلَيْكَ، وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كَلَّهُ، نَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنَخْنَعُ لَكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ.
س- بِمَاذَا تَبْطُلُ الصَّلاَةُ؟
ج- تَبْطُلُ الصَّلاَةُ بَأَشْيَاءٍ كَثِيرَةٍ تُطْلَبُ فِى الْمُطَوَّلاِتِ، مِنْهَا الْقَهْقَهُةُ وَتَعَمُّدُ نَفْخٍ وَقَئٍ وأَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَكَلاَمٍ لِغَيْرٍ إِصْلاَحِهَا، وَتَعَمُّدُ فِعْلٍ كَثِيرٍ، وَتَرْكُ شَرْطُ صِحَّةٍ أَوْ فَرْضٍ، واسْتدرك فِى السَّهْوِ إِنْ لَمْ يَطُلْ.
السَّهْوُ
س- هَلْ مَعَكُمْ شَىءٌ مِنْ أَحْكَامِ السَّهْوِ؟
ج- نَعَمْ، سُنَّ لِسَاهٍ وَإِنْ كَانَ شَاكًّا، أَوْ مَسْبُوقًا حِينَ قََضَائِهِ سَجْدَتَانِ قَبْلَ السَّلاَمِ لِنَقْصِ سُنَّةٍ مُؤَكَّدَةٍ، أَوْ اثْنَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، أَوْ وَاحِدَةٍ مَعَ زِيَادَةٍ وَلَوْ تَكَرَّرَ، وَبَعْدَهُ لِمَحْضِ الزِّيَادَةِ، وَلَوْ مِنْ جِنْسِ الصَّلاَةِ كَرُكُوعٍ وَسَلاَمٍ، وَكَثِيرُهَا مُبْطِلٌ، وَمَا خَفَّ كَسُورَةٍ وَإِصْلاَحُ رِدَاءٍ مُغْتَفَرٌ، وَبُنِىَ قَلِيلُ الشَّكِّ عَلَى الأَقَلِّ، وَكَثِيرُهُ عَلَى الأَكْثَرِ، وَسَجْدَا بَعْدُ، وَأَصْلَحَ كَثِيرُ السَّهْوِ وَلاَ سُجُودَ عَلَيْهِ، وَيَقْضِى الْقَبْلِىَّ بِقُرْبٍ، وَالْبَعْدِىَّ مَتَى ذَكَرَ، وَسَجَدَ الْمَسْبُوقُ قَبْلَىَّ إِمَامَهَ مَعَهُ، وَبَعْدِيَّهُ بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ إِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً فَأكْثَرْ، وَإِدْرَاكُهَا بِانْحِنَائِهِ لِرُكُوعِهَا قَبْلَ اعْتِدَالِ إِمَامِهِ مِنْهُ، وَاعْتَدَّ بِهَا وَقَامَ قَاضِيًا لِلأَقْوَالِ بَانِيًا لِلأَفَعْالِ عَلَى مَا مَرَّ. وَرَجَعَ إِمَامٌ سَبَّحَ لَهُ مِنْ مَأْمُومِيهِ عَدْلاَنِ فَدَاخَلهُ الشَّكُّ، وَلاَ يَرْجِعُ عَنْ يَقِينِهِ إِلاَّ لَكَثْرَتِهِمْ، وَلاَ يُتْبِعَ فِى زِيَادْةٍ إِلاَّ لْمُوجِبٍ ظَهَرَ، وَاسْتَخْلَفَ مِنْ مُؤْتَمِّيهِ الأَقْرَبُ إِنْ خَشِى بِتَمَادِيهِ أَذًى شَدِيدًا كَتَلَفِ نَفْسٍ مُحْتَرَمَةٍ، أَوْ مَنَعَ الصَّلاَةَ شَرْعًا لِسَبْقِ حَدَثٍ أَوْ ذِكْرِهِ، أَوْ الإمَامَةُ لَعَجْزٍ، وَإْلاَّ اسْتَخْلَفُوا أَوْ أَتَمُّوا أَفْذَاذًا فِى غَيْرِ جُمْعَةٍ كَمَا سَيُذَكَرُ.
الْجَمَاعَةُ وَالإِمَامُ
س- مَا حُكْمُ صَلاَةُ الْجَماعَةِ؟
ج- صَلاَةُ الْجَماعَةِ سُنَّةٌ نَبَويَّةٌ وَحِكْمَةٌ رَبَّانِيَّةٌ، يَجْمَعُ اللَّهُ بِهَا قُلُوبَ أَحْبَابْهِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، وَلَهَا فَضْلٌ بَيَّنَهُ خَيْرُ الأَنَامِ بَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ:«صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ».
س- مَا الَّذِى يُشْتَرَطُ فِى إمَامِ الصَّلاَةِ ؟
ج- يُشْتَرَطُ فِى إمَامِ الصَّلاَةِ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا مُكَلَّفًا قَادِرًا عَلَى الأَرْكَانِ عَارِفًا بِالأَحْكَامِ غَيْرَ مُعِيدٍ وَلاَ مَأْمُومٍ.
س- مَا الَّذِى يَنْبَغِى أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ الإِمَامُ مِنَ الصِّفَاتِ الْكَامِلَةِ؟
ج- يَنْبَغِى أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ حَسَنِ السَّمْتِ كَرِيمَ الْخُلُقِ، كَثِيرُ الْحِلْمِ، نَقِىَّ الْعِرْضِ، وَرِعًا، عَفْيفًا، سَالِمًا مِنَ الْعُجْبِ وَالْحُمْقِ، ذَا سَرِيَرَةٍ نَقِيَّةٍ، وَسِيرَةٍ قَوِيمَةٍ مَرْضِيَّةٍ.
صَلاَةُ الْجُمُعَةِ
س- مَا حُكْمُ صَلاَةُ الْجُمُعَةِ؟
ج- صَلاَةُ الْجُمُعَةِ فَرْضُ عَيْنٍ، وَتَخْتَصُّ بِشُرُوطِ وُجُوبٍ، وَشُروِطِ صِحَّةٍ.
س- مَا شُرُوطُ وُجُوبِهَا الْمُخْتَصَّةِ بِهَا؟
ج- خَمْسَةٌ: الذَّكُورِيَّةُ، وَالْحُرِيَّةُ، وَالإِقَامَةُ، وَالْقُرْبُ كَثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَنَارِ، وَالسَّلاَمَةُ مِنَ الأَعْذَارِ.
س- كَمْ شُرُوطُ صِحَتِهَا الْمُخْتَصَّةِ بِهَا؟
ج- خَمْسَةٌ أَيْضًا: مَوْضَعُ الاسْتِيطَانِ، وَالْمَسْجِدُ الْجَامِعُ، وَالْجَمَاعَةُ، وَالْخُطْبَتَانِ، وَالإِمَامُ الْحُرُّ الْمُقِيمُ.
س- بِمَاذَا يُؤْمَرُ السَّاعِى إِلَى صَلاَةِ الْجُمُعُةِ عَلَى اخْتِلاَفِ الأَحْكَامِ؟
ج- يُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ قَبْلَهَا، وَبِالْفِطْرَةِ وَالتَّجَمُّلِ، وَالتَّطَيُّبِ، وَالتَّهْجِيرِ، وَبِاسْتِقَبِالِ الْخَطِيبِ، وَالاسْتِمَاعِ لَهُ، وَبِالسُّكُونِ إِلاَّ لِقَضَاءِ فَرِيضَةً، وَبالسُّكُوتِ وَلَوْ عَنْ وَاجِبٍ كَرَدِّ السَّلاَمِ.
النَّوَافِلُ
س- مَا الَّذِى يَتَأَكَّدُ مِنْ نَوَافِلِ الصَّلَوَاتِ؟
ج- يَتَأَكَّدُ الْوَتْرُ، فَالْعِيدُ، فَالْكُسُوفُ، فَالاسْتِسْقَاءُ، ثُمَّ رَغِيبَةِ الْفَجْرِ.
س- مَا الَّذِى يُنْدَبُ مِنْهَا نَدْبًا مُؤَكَّدًا؟
ج- تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ، وَالضُّحَى، وَالْخُسُوفُ، وَقَبْلُ الظُّهِرِ، وَبَعْدُهُ، وَقَبْلُ الْعَصْرِ، وَبَعْدُ الْمَغْرِبِ، وَالشَّفْعُ وَأَقَلُّهُ رَكْعَتَانِ.
جُمَلٌ
س- هَلْ مِنْ شَىءٍ مُجْمَلٌ يَتَعَلَّقُ بِالصَّلاَةِ؟
ج- نَعَمْ، يَجِبُ عَلَى ذِى الْفَوَائِتِ قَضَاؤُهَا مُرَتَّبَةٌ بِصِفَتِهَا فِى أَىِّ وَقْتٍ، وَلَوْ شَاكًّا لاَ وَاهِمًا، وَيُصَلِّى النَّفْلَ إِلاَّ الْمُؤَكَّدَ الْحَاضِرَ، وَهْوَ الْوَتْرُ بِشَفْعِهِ، وَالْفَجِرِ.
وَيَسَنُّ سُجُودُ التِّلاَوَةِ فِى غَيْرِ إِسْفَارٍ وَاصْفِرَارٍ لِقَارَئٍ مُطْلَقًا وَإِنْ بِصَلاَةٍ، وَلِمُسْتَمِعٍ إِنْ جَلَسَ لِتَعَلُّمٍ أَوْ تَعْلِيمٍ وَصَلُحَ الْقَارِئُ لِلإِمَامَةِ. وَيُسَنُّ قَصْرُ رُبَاعِيَّةٍ لِمُسَافِرٍ سَفَرًا جَائِزًا ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلاً ذَهَابًا. وَيُتِمُّ إِذَا نَوِى إِقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيْامٍ، وَيُسْتَحبُّ عَقِبَ الْفَرِيضَةِ بِسِرِّ الاسِتْغِفَارِ ثَلاَثًا، وَآيَةُ الْكُرْسِىِّ، وَالْمُعَقِّبَاتُ، وَالدَّعَاءُ خُصُوصًا طَلَبُ الْعَافِيَةِ وَحُسْنُ الْخِتَامِ.
الْجَنَازَةُ
س- مَا حُكْمُ غَسْلِ الْمَيِّتِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَالصَّلاَةِ عَلَيْهِ؟
ج- فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَطَ عَنِ الْبَاقِينِ.
س- وَهَلْ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ أَحَدٌ؟
ج- نَعَمْ، شَهِيدُ الْحَرْبِ، وَجَنِينٌ لَمْ يَسْتَهِلَّ صَارِخًا، وَمَفْقُودٌ أَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ لاَ يُغَسَّلُونَ وَلاَ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ.
س- وَكَيْفَ يُغَسَّلُ الْمَيِّتِ شَرْعًا؟
ج- يُغَسَّلُ الْمَيِّتِ بِمَاءٍ مُطْلَقٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ، وَيَجِبُ سَتْرُ سَوْأَتَيْهِ وَدَلْكُهُمَا بِخْرٍقَةٍ كَثِيفَةٍ يَلِفُّهَا الْغَاسِلُ عَلَى يُسْرَاهُ.
س- مَا الَّذِى يُسْتَحَبُّ لْمُشَيِّعِ الْجَنَازَةِ؟
ج- يُسْتَحَبُّ لْمُشَيِّعِ الْجَنَازَةِ أَنْ يُسْرِعَ فِى مَشْيَتِهِ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ، يَذْكُرُ اللَّهَ سِرًّا؛ وَيُعِينُ إِخْوَانِهِ عَلَى حَمْلِهَا، مُتَّعِظًا بِهضا رَاجِيًا لِثَوَابِهَا، مُحَدِّثًا نَفْسَهُ أَنَّهُ سَيُحْمَلُ بَعْدَ حِينٍ مِثْلَهَا، مُعْتَبْرًا بِمَصِيرِ الأَوَاخِرِ وَالأَوَائِلِ، مُنَبِّهًا قَلْبَهُ، مُخَاطِبًا لَهُ بِقَوْلِ الْقَائِلِ:
يَا صَاحِبِى لاَ تَغْتَرِرْ بَتنَعُّمٍ
فَالْعُمْرُ يَنْفَذُ وَالنَّعِيمُ يَزُولُ
وَإِذَا حَمَلْتَ إِلَى الْقُبُورِ جَنَازَةً
فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ بَعْدَهَا مَحْمُولُ

س- أَيْنَ يَقِفُ الإِمَامُ فِى صَلاَةِ الْجَنَازَةِ؟
ج- يَقِفُ اسْتِحْبَابًا عِنْدَ وَسَطِ الرُّجُلِ وَمَنْكَبَىْ الْمَرْأَةِ.
س- كَمْ فَرَائِضُ صَلاَةِ الْجَنَازَةِ؟
ج- خَمْسَةٌ: النِّيَّةُ، وَأَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ، وَالدَّعُاءُ بَيْنَهُنَّ، وَالْقِيَامُ، وَالسَّلاَمُ. وَكَبَّرَ الْمَسْبُوقُ وَدَعَا إِنْ بَقِيَتْ، وَإِلاَّ وَالَى التَّكْبِيرَ وَسلَّمَ.
س- مَاذَا يَنَالُ مِنَ الأَجْرِ الْمُصَلَّى عَلَيْهَا وَالْحَاضِرِ دَفْنَهَا؟
ج- يَنَالُ كُلُّ مِنْهَمَا قِيرَاطًا مِنَ الأَجْرِ، كَلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ جَبَلَ أُحُدٍ، خُصُوصًا مَنْ أَخْلَصَ عَمَلَهُ لِوَجْهِ اللَّهِ الأَحَدِ.

|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ


الزَّكَاةُ
س- مَا هِىَ الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ قَوَاعِدِ الإِسْلاَمِ؟
ج- إِيتَاءُ الزَّكَاةِ.
س- مَا حَقِيقَةُ الزَّكَاةِ ؟
ج- الزَّكَاةُ مَالٌ مَخْصُوصٌ، مُخْرَجٌ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ بَلَغَ نِصَابًا، لِمُسْتَحَقِّهِ فِى زَمَنٍ مَخْصُوصٍ.
س- لأَىِّ حِكْمَةٍ شُرِعَتْ الزَّكَاةُ ؟
ج- شُرِعَتْ الزَّكَاةُ لِيَتَنَبَّهَ ذُو الْمَالِ إِلَى أَنَّهُ مَعَ مَالِهِ مَمْلُوكٌ لِلَّهِ. وَأَنَّ الْمَمْلُوكَ عَبْدٌ، وَالْعَبْدُ لاَ يَمْلِكُ شَيْئًا مَعَ سَيِّدِهِ وَمَوْلاَهُ، وَإِنِّمَا لِلرِّفْقِ بِهِ جَعَلَهَا عَلَيْهِ جُزْءًا يَسْيرًا، تَطْهِيرًا لِمَالِهِ، وَتَفْرِيجًا عَلَى إِخْوَانِهِ وَتَيْسِيرًا، وَتَعْوِيدًا لِنَفْسِهِ عَلَى التَّحَلِّى بَفَضِيلَةِ السَّخَاءِ وعُلُوِّ الْهِمَّةِ، وَتَمْرِينًا لِهَا عَلَى التَّخَلِّى عَنْ رَذِيَلَةِ الشُّحِّ الْمُورِثِ لِلْمَذَمَّةِ، فَأَعْطَى لِكُلِّ مُنْفِقٍ خَلَفًا وَلِكُلِّ مُمْسِكٍ تَلَفًا، وَقُدِّمَتْ عَلَى الصِّيَامِ لِكَثْرَةِ اقْتِرَانِهَا فِى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِالصَّلاَةِ، قَالَ تَعَالَى: (وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ).
س- فِى مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا الزَّكَاةَ ؟
ج- فِى أَرْبَعَةِ أَنَوَاعٍ: النَّعَمِ، وَالْحَبِّ، وَالثِّمَارِ، وَالْعَيْنِ.
س- مَا الْمَرُادُ هَنَا بِالْعَيْنِ؟
ج- النَّقْدَانِ: الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ.
س- مَتَى تَجِبُ زَكَاةُ الْعَيْنِ ؟
ج- تَجِبُ الزَّكَاةُ فِى الْعَيْنِ بِتَمَامِ حَوْلٍ لِنِصَابٍ شَرْعِىٍّ طَهُرَتْ ذِمَّةُ مَالِكِهِ مِنَ الدَّيْنِ، إِلاَّ الرَّبْحَ فَحَوْلُهُ حَوْلُ أُصُولِهْ وَإِنْ كَانَ دُونَ النَّصَابِ.
س- كَمْ النَّصَابُ الشَّرْعِىُّ فِى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ؟
ج- نِصَابُ الذَّهَبِ عِشْرُونَ دِينَارًا، وَنِصَابُ الْفِضَّةِ مِائْتَانِ مِنَ الدَّرَاهِمِ الشَّرْعِيَّةِ.
س- مَا تَقْرِيبُ ذِلَكَ مِنَ الْلِيرَاتِ وَالرِّيَالاَتِ ؟
ج- تَقْرِيبُهُ مِنْ لِيرَاتِ بِينْتُو: خَمْسَةَ عَشَرَ وَخُمْسَانِ. وَمِنْ رِيَالاَتِ شِنْكُو: سَبْعَةً وَعِشْرُونَ وَنِصْفٍ.
س- مَا الْوَاجِبُ إِخْرَاجُهُ زَكَاةً فِى النَّقْدَيْنِ؟
ج- رُبُعُ الْعُشْرِ، وَمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ فَبَحَسَبِ ذَلِكَ.
س- مَا الْمُرَادُ بِالْحَبِّ وَالثِّمَارِ؟
ج- الْمُقْتَاتُ الْمُتَخَذُ لِلْعَيْشِ، وَلَوْ غَيَرْ قَابِلٍ لِلْجَفَافِ، كَبَعْضِ أَنْواعِ الرُّطَبِ وَالْعِنَبٍ، وَلاَ زَكاةَ فِى الْفَوَاكهِ وَالْخُضَرِ.
س- مَتَى تَجِبُ الزَّكَاةُ فِى الْحَبِّ وَالثِّمَارِ؟
ج- تَجِبُ الزَّكَاةُ فِى الْحَبِّ بِالإِفِرَاكِ، وَفِى الثِّمَارِ بِالطِّيبِ إِذَا بَلَغَتَ نِصَابًا فَأَكْثَرَ.
س- فكَمْ نِصَابُهَا فِى الْحَبِّ وَالثِّمَارِ؟
ج- خَمْسَةُ أَوْسَقٍ وَهْىَ ثَلاَثُمِائْةُ صَاعٍ، تَقْرِيبُهَا بِالْكَيْلِ الطَّرَابِلْسِى أَرْبَعُونَ مَرْطَه.

س- مَا الْوَاجِبُ إِخْرَاجُهُ زَكَاةً فِى كُلِّ مِنْهًمَا؟
ج- نِصْفُ الْعُشْرِ إِنْ سُقِىَ بِآلَةٍ، وَإْلاَّ فَالْعُشْرُ كَامْلاً. وإِنْ سَقَى بِهِمَا فَعَلَى حَسْبُهُمَا.
س- هَلْ يَجِبُ الإِخْرَاجُ مِنْ عَيْنِهِمَا أَوْ مِنْ ثَمَنِهِمَا؟
ج- يَتَعَيَّنُ الإِخْرَاجُ مِنْ عَيْنِ مَا يَجْفُّ وَمِنْ ثَمَنِ مَا لاَ يَجِفُّ.
س- مَا الْمُرَادُ بِالنَّعَمِ؟
ج- الإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ. تُزَكَّى وَإِنْ عَامِلَةً أَوْ مَعْلُوفَةً، خِلاَفًا لأَبِى حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ.
س- مَتَى تَجِبُ الزَّكَاةَ فِيهَا؟
ج- إِذَا تَمَّ لأُصُولِهَا الْحَوْلَ، وَجَاءَ السَّاعِى، وَبَلَغَتْ نِصَابًا وإِنْ بِنِتَاجٍ.
س- مَا النَّصَابُ الشَّرْعِىُّ فِى كُلٍّ مِنْهَا؟
ج- نِصَابُ الإِبِلِ خَمْسٌ، وَالْبَقَرِ ثَلاثُونَ، وَالْغَنَمِ أَرْبَعُونَ.
س- مَا الْوَاجِبُ إِخْرَاجُهُ زَكَاةً فِيهَا؟
ج- فِى الْمًطَوَّلاَتِ تَفْصِيلاَتُ ذَلِكَ فَاطْلُبْهَا هُنَالِكَ.
س- مَاذَا يَجِبُ عَلَى مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ؟
ج- يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرُ بِإِخْرَاجِهَا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ، مُخْلِصًا لِلَّهِ، طَالِبًا لِرِضَاهُ، وَأَنْ يَخُصَّ بِهَا مُسْتَحَقِّيهَا شَرْعًا؛ إِذْ لاَ يَكْفِيهِ صَرْفِهَا لِغَيْرِهِمْ تَبَعًا لِهَوَاهُ، وَيُنْدَبُ لَهُ إِظْهَارِهَا كَسَائِرِ فَرَائِضِ الإِسْلاَمِ. كَمَا يُنْدَبُ إِخْفَاءُ صَدَقُةُ التَّطَوِّعِ التَّى تُطْلَبُ فِى كُلِّ وَقْتٍ، وَتَتَأَكَّدُ فِى شَهْرِ الصِّيَامِ.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
الصِّيَامُ
س- مَا هِىَ الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ مِنْ قَوَاعِدِ الإِسْلاَمِ؟
ج- صَوْمُ رَمَضَانَ.
س- لأَىِّ حِكْمَةٍ شُرِعَ الصِّيَامُ؟
ج- شُرِعَ الصِّيَامُ تَهْذِيبًا لِلأَرْوَاحِ، وَتَرْوِيضًا لِلنُّفُوسِ الْمُكَلَّفَةِ،


المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

hgrsl hgehge lk hg]v,s hgHshsdm ggkhazm hgYsghldm ggado ugd sdhgm

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4836 القسم الثاني من الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية للشيخ علي سيالة http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4835&goto=newpost Fri, 11 May 2012 08:47:33 GMT الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية *القسم الثانى* *فى أصول الإيمان* *تأليف* *العلامة المربى الأستاذ الشيخ* *على أمين سيالة* P الْحَمْدُ...
القسم الثاني من الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية للشيخ علي سيالة

الدروس الأساسية
للناشئة الإسلامية
القسم الثانى
فى أصول الإيمان
تأليف
العلامة المربى الأستاذ الشيخ
على أمين سيالة
P
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا إِلَى التَّوْحِيدِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا الأَمِينْ، الْمُرْسَلِ بِالإِيمَانِ الْقَوِىِّ الْقَوِيمِ.
وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ كَانَ ذَا إِسْلاَمٍ كَامِلٍ وَخُلُقٍ كَرِيمٍ


الْقِسْمُ الثَّانِى
فى أُصُولِ الإِيمَانِ
--------------------
س- هَلْ لَكُمْ إِطْلاَعٍ عَلَى شَئٍ مِنْ عُلُومِ الْحَقَائِقِ وَالشَّأْنِ ؟
ج- نَعَمْ كَانَ اللَّهُ وَلاَ مَكَانَ. وَهُوَ الآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ. فَأَوْجَدَ الأَكْوَانَ وَخَلَقَ الإِنْسَانَ وَعَلَّمَهُ الْبَيَانَ. وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ وَشَرَّفَهُ بِالْعَقْلِ وَاللِّسَانِ. وَشَرَعَ الدِّينَ عَلَى لِسَانِ الرُّسُلِ الْمُؤَيَّدِينَ بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ. فَكَلَّفَهُ بِالإِيمَانِ وَأَمَرَهُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ. وَنَهَاهُ عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَاتِّبَاعِ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ. وَقَدَّرَ لَهُ رِزْقًا مَعْلُومًا وَأجَلاً مَحْتُومًا وَحَكَمَ عَليْهِ بِالْفَنَاءِ أَيْنَمَا كَانَ. وَسَيُحْيِيهِ وَعَنْ عَمَلِهِ يَجْزِيهِ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ.
س- مَا الْمُرَادُ هُنَا بِالإِحْسَانِ ؟
ج- الثَّوَابُ وَغُرَفُ الْجِنَانِ.
س- لِمَنْ أَعَدَّ اللَّهُ غُرَفَ الْجِنَانِ؟
ج- لِلْطَائِعِ مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ.
س- مَا خُلاَصَةُ إِيمَانِنَا عَلَى وَجْهِ الإِجْمَالِ؟
ج- هُوَ أَنَّنَا -دُونَ وَهْمٍ وَشَكٍّ وَظَنٍّ- نُؤْمِنُ وَنَتَيَقِّنُ : أّنَّ اللَّهَ وَاجِبٌ فِى وُجُودِهِ، جَامِعٌ لِصِفَاتِ الْكَمَالِ. وَاحِدُ فِى كَمَالِهِ، وَكُلُّ نَقْصٍ فِى حَقِّهِ مُحَالٌ. وَأَنَّ لَهُ مَلاَئِكَةً لاَ يَعْصُونَهُ فِيمَا أَمَرَ. وَأَنَّهُ أَنْزَلَ كُتُبًا أَنْذَرَ فِيهَا وَبَشَّرَ. وَأَرْسَلَ رُسُلاً لإِرْشَادِ الْبَشَرِ. وَسَيَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ لِلْحِسَابِ فِى الْمَحْشَرِ. يَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ؛ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. وَأَنَّ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ فَهْوَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ. وَفِى هَذَا الْقَدْرِ هُدًى لِمَنْ اهْتَدَى. وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ. وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)).
س- كَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ الْمَلِكِ الْحَقِّ؟
ج- نُؤْمِنُ أَنَّهُ الإِلَهُ الْمُطْلَقُ. وَأَنَّهُ ذُو الْوُجُودِ الْمُحَقَّقِ. مُتَّصِفًا بِصِفَاتِهِ الْكَمَالِيَّةِ. كَالْبَقَاءِ وَالْقِدَمِ. مُنَزَّهًا عَنْ صِفَاتِ النَّقَائِصِ كَالْفَنَاءِ وَالْعَدَمِ. وَقَدْ أَتَيْنَا بِخُلاَصَةِ ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ.
س- وَكَيْفَ بِمَلآئِكَتِهَ تَعَالَى تُؤْمِنُونَ؟
ج- نُؤِمِنُ إِجْمَالاً أَنَّهُمْ عِبَادٌ مُكْرَمُونُ، لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ. لاَ يَأْكُلُونَ وَلاَ يَشْرَبُونَ، وَلاَ بِذُكُورَةٍ وَلاَ بِأُنُوثَةٍ يُوصَفُونَ. أَجْسَامُهُمْ نُورَانِيَّةٌ. وَقَدْ يَتَشَكَّلُونَ بِصُورٍ لأَصْحَابِ الْخُصُوصِيَّةِ. وَنُؤْمِنُ تَفْصِيلاً بَخَوَاصِّهِمْ: جِبْرِيَلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، وَعِزْرَائِيلَ، وَحَمَلَةِ الْعَرْشِ، وَرِضْوَانَ، وَمَالِكٍ، وَرَقِيبٍ وَعَتِيدٍ.
س- وَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِكُتُبِهِ الَّتِى أَنْزَلَهَا عَلَى خَواصِّ الْخَلْقِ ؟
ج- نُؤْمِنُ أَنَّهَا كَلاَمُهُ تَعَالَى أَوْحَاهَا إِلَى رُسُلِهِ لِهِدَايَةِ الْخَلْقِ. تَحْتَوِى عَلَى أَصَحِّ الْعَقَائِدِ وَأَهَمِّ الْفَوَائِدِ، وَأَعْدَلِ الأَحْكَامِ عَلَى الْوَجْهِ الأَحَقِّ، وَهْىَ كَثِيرَةٌ نُؤْمِنُ بِهَا إِجْمَالاً، وَبِأَرْبَعَةٍ مِنْهَا عَلَى التَّفْصِيلِ. هِىَ التَوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالْقُرْآنُ الْجَلِيلُ. وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ مُؤَيِّدًا لِعَقَائِدِهَا الإِيمَانِيِّةِ، نَاسِخًا لِبَعْضِ أَحْكَامِهَا الْفِقْهِيِّةِ. (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ).
س- كَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِرُسُلِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُدَاتِهِ؟
ج- نُؤْمِنُ أَنَّهَمْ رِجَالٌ أُمَنَاءٌ فُضَلاءٌ اخْتَارَهُمْ اللَّهُ لِتَبْلِيغِ رِسَالاَتِهِ. بَدَأَهُمْ بِآدَمَ وَخَتَمَهُمْ بِمُحَمَّدٍ الَّذِى خَصَّهُ بِرِسَالتَهِ الْعَامَّةِ لِسَائِرِِ مَخْلُوقَاتِهِ. وَلَهُمْ صِفَاتٌ تَخُصُّهُمْ وَأَحْوالٌ. تَقَدَّمَتْ لَكَ فِى سِيَاقِ الْمَقَالِ.
س- وَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ؟
ج- نُؤْمِنُ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى يُعِيدُ اللَّهُ فِيهِ الْخَلاَئِقَ بَعْدَ فَنَائِهِمْ. فَيَحْشُرُهُمْ إِلَى مَوْقِفِ الْعَرْضِ وَالْحِسَابِ، لِوَزْنِ أَعْمَالِهِمْ وَنَيْلِ جَزَائِهِمْ. فَيَقْتَصُّ لْلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ. وَتُرَدُّ إِلَى أَهْلِهِا الْمَظَالِمِ. وَيُجْزَى كُلُّ عَامِلٍ بِمَا عَمِلَ مِنْ جَمٍّ وَيَسِيرٍ. (فَرِيقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى السَّعِيرِ).
س- وَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِقَدَرِ اللَّهِ؟
ج- نُؤْمِنُ أَنَّهُ لاَ يَقَعُ فِى الْكَوْنِ إِلاَّ مَا عَلِمَهُ اللَّهُ وَقَضَاهُ. وَقَدَّرَهُ بِإِرَادَتِهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ لِحِكْمَةٍ يَعْلَمُهَا عَزَّ وَجَلَّ، لاَ مُعِقِّبَ لِحُكْمِهِ، وَلاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- مَاالشَّرْطُ الأَهَمُّ فِى صِحَّةِ الإِيمَانِ؟
ج- النُّطْقُ بِالشَّهَادَتَيْنِ لِغَيْرِ مُعْتَقَلِ اللِّسَانِ. وَلَقَدْ أَجَادَ مَنْ قَالَ:
وَالنُّطْقُ بِالشَّهَادَتَيْنِ اعْتُبِرَا
لِصِحَّةِ الإِيمَانِ مِمَنْ قَدَرَا
إِنْ صَدَّقَ الْقَلْبُ، وَبِالأَعْمَالِ
يَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ فِى الْكَمَالِ
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- أَيَزِيدُ الإِيمَانُ وَيَنْقُصُ بِحَسَبِ الأَعْمَالِ؟
ج- نَعَمْ يَزِيِدُ إِيمَانُ الْعَبْدِ بِحَسَنَاتِهِ كَمَا فِى غَيْرِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ. وَيَنْقُصُ بِسَيِّئَاتِهِ، إِذْ مَا يَقْبَلُ الزِّيَادَةِ يَقْبَلُ النَّقْصَانِ.
س- هَلْ يَنْقُصُ الإِيمَانِ بِتَرْكِ الصَّلاَةِ؟
ج- نَعَمْ، يَنْقُصُ. بَلْ لَيْسَ لِتَارِكِهَا عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى حَدِيثٍ قُدُسِىٍّ:((افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِى عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلاَ عَهْدَ لَهُ عِنْدِى)).
س- هَلْ شُرْبُ الْخَمْرِ يَنْقُصُ الإِيمَانِ؟
ج- نَعَمْ، يَنْقُصُهُ. لأَنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشِّيْطَانِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَنْ يَزَالَ الْعَبْدُ فِى فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يَشْرَبِ الْخَمْرَ. فَإِذَا شَرْبِهَا خَرَقَ اللَّهُ عَنْهَ سِتْرَهُ، وَكَانَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيَّهُ وَسَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَرِجْلَهُ، يَسُوقُهُ إِلَى كُلِّ شَرٍّ، وَيَصْرِفُهُ عَنْ كُلِّ خَيْرٍ.
س- هَلْ آكِلُ حُقُوقُ النَّاسِ ذُو إِيمَانٍ نَاقِصٍ ضَعِيفٍ؟
ج- نَعَمْ، وَكَيْفَ لاَ وَهْوَ امْرُؤٌ ظَالِمٌ خَائِنٌ مُخَالِفٌ لِلْشَّرْعِ الشَّرِيفِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ)).
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- مَا شُرُوطِ التَّوْبَةِ الصَّادِقَةِ؟
ج- النَّدَمُ ؛ وَالإِقْلاَعُ ؛ وَالإِخْلاَصُ ؛ وَرَدُّ الْمَظَالِمِ ؛ وَالْعَزْمُ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدُ إِلَى الْحَالَةِ السَّابِقَةِ.
س- وَمَتَى يَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَامِلاً؟
ج- إِذَا كَانَ بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ عَامِلاً.
س- إِذًا فَمَا الإِيمَانُ الأَكْمَلُ؟
ج- تَصْدِيقٌ بِالْقَلْبِ. وَنُطْقٌ بِاللِّسَانِ. وَعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ.
س- مَا الْجَوَارِحُ الَّتِى يَتَأَتَّى بِهَا الْعَمَلُ؟
ج- الْقَلْبُ ؛ وَاللِّسَانُ ؛ وَالْعَيْنُ ؛ وَالأُذُنُ ؛ وَالْيَدُ؛ وَالرِّجْلُ.
س- مَا أَنْفَعُ شَىءٌ يَغْنِمُهُ الإِنْسَانُ بِهَذِهِ الأَرْكَانِ؟
ج- عَمَلٌ يَحْفَظُ بِهِ دِينَهُ وَبَدَنَهُ. وَسَعْىٌ يَخْدِمُ بِهِ أُمَّتَهُ وَوَطَنَهُ.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
عَظِيمُ النَّفْسِ مَنْ نَفَعَ الْعِبَادَا
وَأَسْعَدَ مِنْ مَآثِرِهِ الْبِلاَدَا
وَأَكْبَرُ فِى نُفُوسِ الْقَوْمِ طُرّا
فَرِيقٌ بِالْمَعَارِفِ قَدْ أَفَادَا
فَمَنْ غَرَسَ الْمَصَالِحَ نَالَ خَيْرًا
وَقَدْ تَعِسَ الَّذِى زَرَعَ الْفَسَادَا
تَسَابَقَ لِلْعُلاَ قَوْمٌ فَفَازُوا
وَذُو الإِهْمَالِ لَمْ يَبْلُغْ مُرَادَا
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- مَا أَهَمُّ أمْرٍ يُرِيدُهُ عُقَلاَءُ الْمُؤْمِنِينَ؟
ج- عِيشَةٌ هَنِيئَةٌ، وَمِيتَةٌ مَرْضِيَّةٌ عَلَى اسْتِقَامَةٍ فِى الدِّينِ.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- مَا حَقِيقَةُ الدِّينِ؟
ج- الدِّينُ مَا شَرَّعَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا مِنْ الْعَقَائِدِ وَالأَحْكَامِ.
س- كَمْ أُمُورُ الدِّينِ الأَسَاسِيَّةِ؟
ج- أُمُورُ الدِّينِ أَرْبَعَةٌ جَلِيَّةٌ: الاعْتِقَادُ الصَّحِيحُ، وَاجْتِنَابُ النَّوَاهِى الشَّرْعِيَّةِ، وَالإِخْلاَصُ لِلَّهِ ، وَامْتِثَالُ الأَوَامِرُ الإِلَهِيَّةِ، وَإِلَيْهَا الإِشَارَةُ بِالْمَعْنَى عَلَى التَّرْتِيبُ فِى هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ :
إِنَّ أُمُورَ دِينِنَا فِى الْعَدِّ
أَرْبَعَةُ وَهْىَ أُصُولُ الرُّشْدِ
صِحَّةُ عَقْدٍ وَاجْتِنَابُ الْحَدِّ
وَصِدْقُ قَصْدٍ وَالْوَفَا بِالْعَهْدِ
س- مَا خُلاُصَةُ الْمَباحِثُ الَّتِى عَلَيْهَا مَدَارُ أُمُورُ الدِّينِ؟
ج- اعْتِقَادَاتٌ ، وَآدَابٌ ، وَعِبَادَاتٌ، وَمُعُامَلاَتٌ ، وَجِنَايَاتٌ، تُطْلَبُ الأُولَى مِنْ كُتُبِ التَّوْحِيدِ، وَالثَّانِيَّةُ مِنْ كُتُبِ الأَخْلاَقِ وَالتَّصَوُّفِ ، وَالْبَقِيَّةُ مِنْ كُتُبِ الْفِقْهِ وَالأَحْكَامِ، وَكُلُّهَا تَسَمَّى الشَّرْعُ وَعُلُومُ الدِّينِ.
س- مَا الدِّينُ عِنْدَ اللَّهِ؟
ج- إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الإِسْلاَمِ؟
ج- الانِقِيادُ فِى الظَّاهِرِ لأَحْكَامِ الشِّرْعِ الطَّاهِرِ.
س- وَمَا عِمَادُ انْقِيَادِنَا لِهَذِهِ الأَحْكَامِ؟
ج- أَنْ تُحَافِظَ بِحَقٍّ عَلَى قَوَاعِدِ الإِسْلاَمِ.
س- كَمْ قَوَاعِدُ الإِسْلاَمِ؟
ج- خَمْسٌ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ عَلَى مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً.
س- مَا هِىَ الْقَاعِدَةُ الأُولَى مِنْ قَوَاعِدُ الإِسْلاَمِ؟
ج- شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
س- مَا الْمُرَادُ بِهَذِهِ الشَّهَادَةُ، وَمَا حَقَّيَتِهَا الَّتِى عَلَيْهَا الْمُعَوَّلُ؟
ج- قَدْ أَجَبْنَاكَ عَنْ مِثْلِ سُؤَالِكَ فِى الْقِسْمِ الأَوَّلِ.
س- مَا هِىَ الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَّةُ مِنْ قَوَاعِدُ الإِسْلاَمِ؟
ج- إِقَامُ الصَّلاَةِ.
س- فَأَيُّ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟
ج- صَّلاَةٌ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. فَهَنِيئًا لِمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا وَخَشَعَ فِيهَا، قَالَ رَبُّنَا فِى كِتَابِهِ الْمَكْنُونِ : ((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ)).
إِنَّ الصَّلاَةَ عِمَادُ الدِّينِ فَاسْعَ إِلَى
أَدَائِهَا بِخُشُوعٍ تَبْلُغُ الأَمَلاَ
فَهْىَ الْعَلاَمَةُ يَمْتَازُ السَّعِيدُ بِهَا
وَحِفْظُ أَحْكَامِهَا فَرْضٌ لِدَى الْفُضَلاَءْ
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
[قد تم الجزء الثاني، ويتلوه الجزء الثالث]
وأوله
(أهم أحكام الصلاة من وسائل ومسائل)
والله سبحانه المستعان وعليه التكلان
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ

المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

hgrsl hgehkd lk hg]v,s hgHshsdm ggkhazm hgYsghldm ggado ugd sdhgm

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4835 القسم الأول من الدروس الأساسية للناشئةالإسلامية للشيخ علي سيالة http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4834&goto=newpost Fri, 11 May 2012 08:41:22 GMT الدروس الأساسية للناشئة الإسلامية *القسم الأول* *فى أصول العقائد الدينية* *تأليف* *العلامة المربى الأستاذ الشيخ* *على أمين سيالة* P...
القسم الأول من الدروس الأساسية للناشئةالإسلامية للشيخ علي سيالة

الدروس الأساسية
للناشئة الإسلامية
القسم الأول
فى أصول العقائد الدينية
تأليف
العلامة المربى الأستاذ الشيخ
على أمين سيالة
P
وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى خَاتِمِ الرُّسْلِ وَصَاحِبِ الْخُلُقِ الْعَظِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحِبِهِ وَكُلِّ مُؤْمِنٍ وَحّدَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ


الْقِسْمُ الأَوَّلُ
فى أُصُولِ الْعَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ
--------------------
س- مَا أَفْضَلُ مَا نَسْتَفْتِحُ بِهِ الْكَلاَمُ ؟
ج- أَنْ نَقْرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ المُنَزَّلِ رَحْمَةً لِلأَنَامِ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نُعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّينَ.
هَذِهِ آيَاتُ رَبِّى
أَنْسُ قَلْبِى دَائِمًا
دَائِمًا فِيهَا وَمِنْهَا
صُرْتُ صَبًّا هِائِمًا
نُزِلِّتْ حَقًّا عَلَى مَنْ
كَانَ فِينَا رَاحِمًا
رَاحِمًا بَرًّا رُؤُوفًا
قَدْ أَتَانَا خَاتِمًا
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- مَنْ أَنْتُمْ اعِتِقَادًا وَدِينًا ؟
ج- نَحْنُ بِاللَّهِ مُؤْمِنُونَ، وَبِرُسِلِ اللَّهِ مُصَدِّقُونَ، دِينُنَا الإِسْلاَمُ، وَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ.
س- مَا أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ وُجُوبَ تَأْكِيدٍ؟
ج- النَّظَرُ الصَّحِيحُ فِى تَصْحِيحِ عَقَائِدِ التَّوْحِيدِ.
س- وَمَا أَصَحُّ عَقَائِدِ التَّوْحِيدِ ؟
ج- مَا وَرَدَ مِنْهَا فِى الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ.
س- وَمَا الْقُرْآنُ الْمَجِيدُ ؟
ج- الْقُرْآنُ كِتَابٌ إِلَهِىٌ عَرَبِىٌّ مٌبِينٌ، أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتِمِ الْمُرْسَلِينَ، قَدْ تَبَيَّنَ بِهِ الرُّشْدُ مِنَ الْغَىِّ، وَمَا فَرَّطَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ شَىءٍ، حَوَى مِنَ الْعَقَائِدِ أَصَحَّهَا، وَمِنَ الْحَقَائِقِ أَوْضَحَهَا، وِمِنَ الأَحْكَامِ أَعْدَلَهَا، وَمِنْ الآدَابِ أَفْضَلَهَا، فَهْوَ الشَّرْعُ النَّافِعُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ، الصَّالِحُ لِلْعُمْرََانِ فِى كُلِّ زَمَانٍ.
تَدَبَّرْ أَخِى الْقُرْآن وَاشْرَحْ لَهُ صَدْرا
وَذَكِّرُ بِهِ جَهْرًا عَسَى تَنْفَعُ الذِّكْرَى
كِتَابٌ أَتَانَا رَحْمَةً مِنْ إِلَهْنَا
بِوَاسِطَةِ الْمُخْتَارِ خَيْرِ الْوَرَى
كِتَابٌ هُوَ الْفُرْقَانُ وَالنُّورُ وَالْهُدَى
مُبَيِّنًا حَوَى التَّوْحِيدِ وَالنَّهْىَ وَالْأَمْرَ
وَفيهِ شِفَاءُ الْقُلُوبِ مِنَ الْعَمَى
وَمِنْهُ لِأَهْلِيهِ السَّعَادَةُ وَالْبُشْرَى
يُبَشِّرُ مِنْ يَسْعَى إِلَى الْعِلْمِ وَالتَُّقَى
وَيُنْذِرُ مَنْ يَرْضَى الْجِهَالَةَ وَالْوِزْرَا
هَنِيئًا لِمَنْ يَتْلُوهُ دَوْمًا مُرَتِّلًا
أَوْ اسْتَمَعَ التَّالِينَ يَلْتَمِسُ الْأَجْرَا
بِهِ يَا إِلَهَ الْخَلْقِ نَوِّرْ قُلُوبَنَا
وَأَصْلِحْ لَنَا الدُّنْيَا وَطَيِّبْ لَنَا الْأُخْرَى
س- مَا حَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ بِمَعْنَى الاعْتَقَادِ؟
ج- تَنْزِيهُ الْحَقِّ عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ.
إِلَهٌ جَلَّ عِنْ شِبْهٍ وَمِثْلِ
وَعَنْ نِدٍّ وَعَنْ مُصَاحِبٍ
تَجَلَّى لِلْقُلُوبِ فَلَيْسَ يَخْفَى
وَهَلْ يَخْفَى الْحَبِيبُ عَنْ الْحَبَايِبِ
س- مَا حَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ بِمَعْنَى الْفَنِّ الْمُدَوَّنِ؟
ج- عِلْمٌ يُقْتَدَرُ بِهِ عَلَى إِثْبَاتِ الْعَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ، مُكْتَسَبٌ مِنْ أَدِلَّتِهَا الْيَقِينْيَّةِ.
س- مَبَاحِثُ عِلْمِ التَّوْحِيدِ شَرْعِيَّةٌ أَمْ عَقْلِيَّةٌ؟
ج- شَرْعِيَّةٌ وَعَقْلِيَّةٌ.
س- الْحُكْمُ الْعَقْلِىُّ إِلَى كَمْ يَنْقَسِمُ؟
ج- إِلَى ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ: وَاجِبٌ، وَمُسْتَحِيلٌ، وَجَائِزٌ.
س- مَا حَقِيقَةُ الْوَاجِبُ هُنَا؟
ج- الثَّابِتُ الَّذِى لاَ يُتَصَوَّرُ فِى الْعَقْلِ عَدَمَهُ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الْمُسْتَحِيلِ؟
ج- الْبَاطِلُ الَّذِى لاَ يُتَصَوَّرُ فِى الْعَقْلِ وُجُودُهُ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الْجَائِزُ؟
ج- الْمُمْكِنُ الَّذِى يَصِحُّ فِى الْعَقْلِ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ.
س- مَا الَّذِى يِجِبُ للَّهِ تَعَالَى مِنَ الصِّفَاتِ؟
ج- عُشْرُونَ صِفَةٌ، وَهِىَ الْوُجُودُ، وَالْقِدَمُ، وَالْبَقَاءُ، وَالْمُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثِ، وَالْقِيَامُ بِالنَّفْسِ، وَالْوِحِدَانِيَّةُ، وَالْقُدْرَةُ، وَالْإرَادَةُ، وَالْعِلْمُ، وَالْحَيَاةُ، وَالسَّمْعُ، وَالْبَصَرُ، وَالْكَلَامُ، وَكَوْنُهُ تَعَالَى قَادِرًا، وَمُرِيدًا، وَعَالِمًا، وَحَيًّا، وَسَمِيعًا، وَبَصِيرًا، وَمُتَكَلِّمًا.
س- هَذِهِ الصِّفَاتُ الْعُشْرُونَ إِلَى كَمْ تَنْقَسِمُ؟
ج- إِلَى أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ: صِفَةٌ نَفْسِيَّةٌ، وَصِفَاتٌ سَلْبِيَّةٌ، وَصِفَاتُ مَعَانٍ، وَصِفَاتٌ مَعْنَوِيَّةٌ.
س- مَا حَقِيقَةُ الصِفَةُ النَّفْسِيَّةُ؟
ج- مَا لاَ تَتَحَقَّقُ الذَّاتُ إِلَّا بِهَا.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الصِّفَاتُ السَّلْبِيَّةُ؟
ج- صِفَاتٌ أَزَلِيَّةٌ تُنْفَى أَضْدَادُهَا عنْ ذَاتِ اللَّهِ الْعَلِيَّةُ، وَهِىَ خَمْسَةٌ: الْقِدَمُ، وَالْبَقَاءُ، وَالْمَخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثُ، وَالْقِيَامُ بَالنَّفْسِ، وَالْوِحْدَانِيِّةُ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ صِفَاتُ الْمَعَانِى؟
ج- صِفَاتٌ قَدِيمَةٌ وُجُودِيَّةٌ ثَابِتَةٌ لِذَاتِ اللَّهِ الْعَلِيَّةِ، وَهِىَ سَبْعَةٌ: الْقُدْرَةُ، وَالْإِرَادَةُ، وَالْعِلْمُ، وَالْحَيَاةُ، وَالسَّمْعُ، وَالْبَصَرُ، وَالْكَلَامُ.
س- وَمَا حَقِيقَةُ الصِّفَاتُ الْمَعْنَويَّةُ؟
ج- صِفَاتُ أَحْوَالٍ مُلَازِمَةٌ لِصِفَاتِ الْمَعَانِى، وَهِىَ سَبْعَةٌ: كَوْنُهُ تَعَالَى قَادِرًا، مُرِيدًا، وَعَالِمًا، وَحَيًّا، وَسَمِيعًا، وَبَصِيرًا، وَمُتَكَلِّمًا.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- أَىُّ الصِّفَاتِ الَّتِى لَهَا تَعَلُّقَاتٍ؟
ج- صِفَاتُ الْمَعَانِى مَا عَدَا الْحِيَاةِ.
س- بِمَاذَا تَتَعَلَّقُ الْقُدْرَةُ؟
ج- بِالْجَائِزَاتِ تَعَلُّقَ تَخْصِيصٍ عَلَى وَفَقِ الْعِلْمِ.
س- وَبِمَاذَا يَتَعَلَّقُ الْعِلْمُ؟
ج- بِجَمِيعِ الْوَاجِبَاتِ وَالْجَائِزَاتِ وَالْمُسْتَحِيلاَتِ تَعَلُّقَ إِحَاطَةٍ وَانْكِشَافٍ.
س- وَبِمَاذَا يَتَعَلَّقُ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ؟
ج- بِالْمَوْجُودَاتِ تَعَلُّقَ انْكِشَافٍ.
س- وَبِمَاذَا يَتَعَلَّقُ الْكَلَامُ؟
ج- بِجَمِيعِ الْوَاجِبَاتِ وَالْجَائِزَاتِ وَالْمُسْتَحِيلاَتِ تَعَلُّقَ دَلَالَةٍ.
س- مَا الَّذِى يَسْتَحِيلُ فِى حَقِّ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ؟
ج- كُلُّ وَصِفٍ يُنَافِى الْكَمَالَ وَيُوهِمُ النُّقْصَانَ، فَسُبْحَانَ مَنْ لاَ يُحِيطُ بِكَمَالِ ذَاتِهِ إِنْسَانٌ.
س- إِذًا فَمَا السَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ؟
ج- الْفِكْرُ وَالاعِتِبَارُ بِحُكْمِهِ وآيَاتِهِ، وَلاَ سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ كُنْهِ ذَاتِهِ، لأَنَّ الْخَوْضُ فِى الذَّاتِ إِشْرَاكٌ، وَفِى الصِّفَاتِ إِدْرَاكٌ.
س- وَمَا الَّذِى يَجُوزُ فِى حَقِّ اللَّهِ جَلَّ عُلاَهُ؟
ج- فِعْلُ كُلُّ مُمْكِنٍ أَوْ تَرْكُهُ، إَذِ الْكَائِنَاتُ كَلُّهَا مِلْكُهُ، يُعْطِى وَيَمْنَعُ وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ، فَالْخَيْرُ وَالثَّوَابُ مِنْهُ فَضًلا، وَالشَّرُّ وَالْعِقَابُ مِنْهُ عَدْلًا، فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ، وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ، أَوْجَدَ الْكَائِنَاتِ لِحِكْمَةٍ، وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ فَضَلاً مِنْهُ وَرَحْمَةً.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- وَمَا الَّذِى يَجُوزُ فِى حَقِّ اللَّهِ جَلَّ عُلاَهُ؟
ج- فِعْلُ كُلُّ مُمْكِنٍ أَوْ تَرْكُهُ، إَذِ الْكَائِنَاتُ كَلُّهَا مِلْكُهُ، يُعْطِى وَيَمْنَعُ وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ، فَالْخَيْرُ وَالثَّوَابُ مِنْهُ فَضًلا، وَالشَّرُّ وَالْعِقَابُ مِنْهُ عَدْلًا، فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ، وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ، أَوْجَدَ الْكَائِنَاتِ لِحِكْمَةٍ، وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ فَضَلاً مِنْهُ وَرَحْمَةً.
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
س- لأَيِّ حِكْمَةٍ أَرْسَلَ اللَّهُ الرُّسَلَ الْكِرَامَ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ؟
ج- لِتَبِيِينَ الْحَقَائِقَ وَدَعْوَةِ الْخَلْقِ إِلَى تَوْحِيدِ الْخَالِقِ.
س- وَمَا حَقَيقَةُ الرَّسُولِ مِنْهُمْ؟
ج- رَجُلٌ فَاضِلٌ، ذُو نَسَبٌ طَاهِرٌ، وَخُلُقٌ كَامِلٌ، وَحَسَبٌ ظَاهِرٌ، قَدْ اخِتَارَهُ اللَّهُ وَاجْتَبَاهُ، وَأَكْرَمَهُ بِالنُّبُوَّةِ وَاصْطَفَاهُ، أَوْحَى إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَأَمَرَهُ بِتَبِلِيغِهِ.
س- مَا الَّذِى يَجِبُ لِلرُّسُلِ مِنَ الصِّفَاتِ؟
ج- أَرْبَعُ صِفَاتٍ، وَهِىَ: الصِّدْقُ، وَالأَمَانَةُ، وَالتَّبِلِيغُ، وَالْفَطَانَةِ.
س- وَمَا الَّذِى يَسْتَحِيلُ فِى حَقِّهِمْ عَلَيْهِمْ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ؟
ج- ضِدُّ كُلُّ الْكَمَالاَتِ الإِنْسَانِيَّةِ، الْحِسْيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ.
س- وَمَا الَّذِى يَجَوزُ فِى حَقِّهِمْ عَلَيْهِمْ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ؟
ج- كُلُّ مَا لاَ نَقْصَ فِيهِ مِنَ الأَعْرَاضِ الْبَشَرِيَّةِ، كَالأَكْلِ، وَالْكَسْبِ، وَالْمَرَضِ الْخَفِيفِ وَالذُّرِّيَّةِ، وَالسَّهْوِ فِى الأَفْعَالِ لْلتَّشْرِيعِ، لاَ فِى الأَخْبَارِ البَلاَغِيَّةِ وَالنِّسِيَانِ بَعْدِ تَبْلِيغِهِمْ شَرَائِعِ اللَّهِ إِلَى الْبَرِيَّةِ.
س- كَمْ عَدَدِ الرُّسُلِ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى؟
ج- ثَلاَثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ يَجِبُ الإِيمَانُ بِهُمْ إِجْمَالاً.
س- وَكَمْ مِنْهُمْ الَّذِينَ يَجِبُ الإِيمَانُ بِهُمْ تَفْصِيلاً؟
ج- خَمْسَةٌ وَعِشُرُونَ رَسُولاً، هَاكَ تَرْتِيبُهُمْ فِى الإِرْسَالِ نَظْمًا ذَلُولاً:
آدَمٌ جَاءَ ثُمَّ إِدْرِيسُ نُــوحُ
هُـودُ صَالِحُ لُوطُ إِبْرَاهِيمُ
إِسْمَاعِيلُ إِسْحَاقُ يَعْقُوبُ يُوسُفْ
فَشُعَيْبٌ هَارُونُ مُوسَى الْكَلِيمُ
ثُمَّ دَاوودُ هُمْ سُلَيْمَانُ أَيُّــو
بٌ فَـذُو الْكِفْلِ يُونُسٌ يَا نَدِيمُ
ثُمَّ إِلْيَاسُ بَعْدُ فَالْيَسَعُ أَيْـضَـا
زَكَرِيَّـاءُ يَحْيَى عِيسَى الْكَرِيمُ
فَمُحَمَّدُنَا الَّذِى جَاءَ خَتْـــمَا
لَهُمُـو فَعَلَيْهِــمُ التَّسْلِـيمُ
س- مَا اللَّفْظُ الْجَامِعُ لِمَعَانِى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْعَقَائِدِ؟
ج- قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهُ.
س- مَا حَقِيقَةُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ بِالْمَعْنَى الْمُطَابِقِى؟
ج- لاَ مَعْبُودَ بِحَقٍّ فِى الْوَاقِعِ إِلاَّ اللَّهُ.
س- وَمَا حَقِيقَتُهَا بِالْمَعْنَى الالْتِزَامِى؟
ج- لاَ مُسْتَغْنِيًّا عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ وَمُفْتَقِرًا إِلَيْهِ كَلُّ مَا عَدَاهُ إِلاَّ اللَّهُ.
س- وَمَا حَاصِلُ مَا أَفَادَتُهُ هَذِهِ الْكَلِمَةُ الشَّرِيفَةُ؟
ج- نَفْىُ الآلِهَةُ الْمُتَعِدِّدَةُ، وَإِثْبَاتُ إِلَهٌ وَاحِدٌ عَظِيمٌ هُوَ اللَّهُ.
س- مَنْ الرَّسُولُ السَّيِّدُ الْخَاتِمُ؟
ج- هُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدُ بِنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِنُ عَبْدِ الْمَطَلَبِ، بِنُ هَاشِمْ، صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، بُعِثَ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَحِيَاضُ قُلُوبُهُمْ مِنْ مِيَاهِ التَّوْحِيدِ جَافَّةً، فَقَامَ فِيهِمْ وَحِيدًا صَادِعًا بِالْحَقِّ، فَرِيدًا نَاصِحًا لِلْخَلْقِ، يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَالتَّخَلُّقِ بِالْخُلُقِ الْحَمِيدِ، قَدْ خَتَمَ اللَّهُ بِبَعْثَتِهِ النَّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ، وَأَزَالَ بِعَدَالَتِهِ ظُلَمَ الشِّرْكِ وَالضَّلاَلَةِ، وَفَتَحَ لَهُ فَتْحًا مُبِينًا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ تَبْشِيرًا لَنَا وَتَبِيينًا ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا )).
س- مَنْ أَبَواهُ وَمَا تَارِيخُ حَيَاتِهِ مُجْمًلا؟
ج- أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَأُمُّهُ آمِنَةٌ، مِيلاَدُهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفِيلِ، وَمَبْعَثَهُ بِهَا عِنْدَمَا كَمُلَتْ أَعْوَامُ عُمُرِهِ أَرْبَعِينَ، وَهِجْرَتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ الطَّيِّبَةِ فِى الثَّالثِ وَالْخَمْسِينَ، وَانْتِقَالُهُ بِهَا إِلَى دَارِ الْبَقَاءِ فِى الثَّالِثِ وَالسِّتِّينَ، وَزَوْجَاتُهُ بِكْرٌ وَعَشْرٌ ثَيِّبَاتٍ، خُذْهُنَّ مُبَيَّنَاتٍ فِى هَذَا النَّظُمِ الآتِى:
زَوْجَاتُ خَيْرِ الْوَرَى عَشْرٌ وَوَاحِدَةٌ
أَسْمَــاؤُهُنَّ بِهَذَا النَّظْمِ بَيِّنَةٌ
خَدِيجَةٌ زَيْنَبٌ أُمُ الْمَسَاكِينِ ذِى
وَزَيْنَبٌ غَيْرُهَا وَالْبِكْـرُ عَائِشَةٌ
وَسَوْدَةٌ رَمْــلَةٌ مَيْمُونَـةٌ وَكَذَا
صَفِيَّةٌ حَفْصَةٌ هِنْدٌ جُـــوَيْرِيَةٌ
وَاْلأُولَيَانِ هُنَا كَــانَتْ وَفَاتُهُمَا
مُذْ كَانَ حَيًّا فَـلاَ فَاتَتْكَ فَائِدَةٌ
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
وَأَوْلاَدُهُ ثَلاَثَـةُ أَبْنَاءٍ، وَأَرْبَعُ بَنَاتْ، جُمِعُـوا لِلْحِفْظِ فِى هَذِهِ اْلأَبْيَاتْ:
قَـاسِمٌ عَبْدُ اللَّهِ إِبْرَاهِــــيمُ
ثُمَّ فَاطِمَـةُ الْبَتُـولُ وَزَيْنَــبْ
وَرُقَيَّـةٌ أُمُ كُلْثُــــومَ سَبْعٌ
هُمْ بَنُو الْهَاشِمِى الرَّسُولِ الْمُقَرَّبْ
كُلُّهُمْ مِنْ خَدِيــجَةٍ غَيْرَ إِبْرَا
هِيمَ مِنْ أَمَةٍ إِلَى مِصْرَ تُنْسَبْ
وَفُـرُوعُ بَتُولِهِمْ شُرَفَــــاءُ
فُضَلاَءُ بِهِمْ لِرَبِّــكَ فَارْغَبْ
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
وَأَحَادِيثُهُ كَثِيرَةٌ أُفْرِدَتْ بِالتَّأْلِيفْ، نَأْتِى بِعَشْرَةٍ مِنْهَا تَبَرُّكًا بِكَلاَمِهِ الشَّرِيفْ:
1- قَالَ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((أَنَا رَسُولُ مَنْ أَدْرَكْتُ حَيًّا وَمَنْ يُولَـدُ بَعْدِى )).
2- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ )).
3- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ )).
4- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اعْمِلْ لِلَّهِ بِقَدْرِ حَاجِتِكَ إِلَيْهِ، وَاعْمَلْ لِلنَّارِ بِقَدْرِ صَبْرِكَ عَلَيْهَا، وَاعْمَلْ لِلْجَنَّةِ بِقَدْرِ اشْتِيَاقِكَ إِلَيْهَا، وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا، وَاعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا)).
5- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا )).
6- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ، وَقُلْ الْحَقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ)).
7- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ)).
8- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ اْلإِيمَانِ بِاللَّهِ الْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقْ )).
9- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى دِينٍ وَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلاَ تَمْشُوا بَعْدِىَ الْقَهْقَرَى)).
10- وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةْ)).
|{|{|{|{|
õõõõõõõõõ
انتهى الجزء الأول، ويليه الجزء الثانى
وأوله: القسم الثاني فى أصول الإيمان

المصدر: منتديات بوابة الأسمري - من قسم: المجلس العام

hgrsl hgH,g lk hg]v,s hgHshsdm ggkhazmhgYsghldm ggado ugd sdhgm

]]> المجلس العام عبد الرحمن http://www.alasmri.net/vb/showthread.php?t=4834